在东部日，这种叫法的田地存在于各处，又或者时不时会有无名但甚少有人耕作而容易荒废、价钱便宜的田地，其原因通常没有流传下来。我在稍长时间内注意此事的过程中，发现了静冈县偶然有三个甚为相似的例子。其一在富士山麓的富士郡须津村比奈这个地方，有阿菊田一町六段①。据说过去这片田地的主人是个贪心之人，命一位名叫阿菊的插秧女一天中将这么大一片田全部插好，阿菊不堪忍受而死去。其后只要耕种这片田地便有凶事，时至今日，耕种者仍感恐惧。”在这座村落附近，还有加岛村的病田、岩松村松冈的死人田、传法村的忌田等。从称呼忌讳的同时该处至今仍然是可以耕作的田地来看，可能存在某种避免灾祸的方式。其二是安倍郡安东村北安东的柳新田和麻机村的交界处，有一片两段余的土地。这里有一个传说。过去有一个虐待儿媳的婆婆，命令儿媳一个人将这么大一片田全部插上秧，儿媳完成后马上死去，因其作祟而只要有人在此田中插秧，家中就有人去世。这片土地是无人购买的荒地。这里有一个名为“吉嫁”的土堆，建有小神祠并植有树木，但据说最近连这些也已经被撤除了。?东海道的挂川和日坂之间也有一片新妇田①,与此稍隔一点距离的地方有一片婆婆旱田。关于这片田，也有苛待儿媳的婆婆让儿媳将三反田在早间就全部插好秧，儿媳完成后坐在石头上死去的故事。作为儿媳所葬地标志的银杏树，虽然为旅人所爱顾，但这似乎是作标示八幡神领地之用的。据说当时婆婆在附近的麻田里遭雷击而死，因而出现了婆婆旱田这样的故迹。
11 见山中共古翁的《吉居杂话》。此书是山中共古翁住在吉原町时的见闻录。
12见《安倍郡志》第786页。
13据《东海道道中记》。贝原益轩的《吾妻路之记》中也记有新妇田和婆婆旱田之名。面临大道的地方传说特别发达的实例，在《关于婴儿坟》中已经论述过。
插秧歌
同样是在骏州的庵原郡大内村，还有一处新妇田。从又名杀媳田来看，这里显然曾经流传着几乎同样的故事。然而，《骏国杂志》①曰，以上两个名称都是错讹，应是“读田”②。传说源赖朝所爱慕的若狭局因惧怕正妻的嫉妒而逃出镰仓，南下遥远的萨摩国时在此地暂歇，咏歌一首。因此，此处称作“yomi田”。然则所咏之歌又是如何?根据题为《萨琉军谈》的近代军书，被传为岛津氏始祖的若狭局所咏和歌即这一首：
倒映富士的田子门前水田五月雨雪湿取秧袖
但是，此地并非田子，而且不凑巧的是，即便不在梅雨季节，富士山也不会倒映在这附近的水田里。然而，如果这样就下结论说儿媳死了，那也不行。归根结底还是要追溯一下yome是什么人，以及为什么总是说儿媳去插秧而且死去。
三水泣池
总的来说，儿媳与婆婆之间的不和纠葛之类，虽然正确地说是近世社会组织的产物，却不知出于什么原因，一直以来以浓重的色彩装点着我们的民间文艺。流传在信州川中岛的插秧歌中有这样一首：
什么都是儿媳的错
今天的太阳落下也是儿媳的错吗
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