小池直太郎君就此歌论述过，认为其可能与三水的杀媳池有关联。“如果单说有关联，那也没什么反对的余地，只是突然唱起这样的歌，也并不会带来直指心扉的感动。三水是更级郡更府村的大字，有一据说过去是稻田的大池塘。这里也有过去为婆婆所恨的年轻儿媳，在五月里连帽子都不让戴，无法将宽广的稻田在一天中全部插好秧，傍晚灰心而死的故事。此外，还有从那以后，这片田所产稻米捣成糍粑便会渗血而无法食用的说法，传说最后水涌出来变成一片池塘，无论如何干旱，水塘也不会干涸。而且，据说至今在天气变化之时，仍然能够听到儿媳的哭声。于是此事终于逐渐变成怪谈。”换言之，传说有可以被称为骨干的部分，只要在不损伤骨干的程度上，陆续在不同时世粉饰装扮，这一点是确凿无疑的。若将不好相处的婆婆换成贪婪无道的长者看看，这个故事就会与奥州名取的小鹤池，又或是下总松崎的千把池的由来故事，直接归于完全相同的类型。
14见《小谷口碑集》第141页。
15见高木氏《日本传说集》①第228页。《传说丛书信浓卷》中所载别传，怪谈味儿愈发浓厚，想来恐怕是最近的润饰。
16 《民族》2卷3号以后已有这样的说法。必须注意，日暮是这类故事常见的共通点。
日暮塚
依我等的经验，即便是在已经存有古旧记录的情况下，也不能轻视口口相传的故事。因为除地方讲故事的人有各种斟酌以外，将之用笔记录下来的文人似乎也常常会进行不必要的删定。例如，下总松崎千把池的故事，在《相马日记》②中只记载着某个身份低贱的女子在此池的浅处，欲强行一天内插千把秧，疲劳而死，埋在此处植松为志。但是，此书出版直到百年后，另有一个精彩的古老传说在该村内活态流传着。名叫阿鹤的插秧女的不可思议的故事，这里不再重复。据说阿鹤是一名自负神力的能干的女性，一天内搬运千把秧苗并插完后，不小心在两股之间看夕阳，说道“太阳还没有进去”,话音刚落，忽然受天罚当场死去。”这肯定不是高田与清到此旅行以后才新加上的奇事，而是学者往往会忽略这样的要点。因此，像今天这样，面临着在依据记录之外，不从居民的口中探得异传，反倒要从记录者的意图之外才能找到供比较之处的问题。
新妇田系统的数个遗迹有一个共通点，就是有土堆和树木，其下祭祀着女性的灵魂，但其理由还未得到充分说明。然而，若无信仰系于人心，则难以期望这样的传说会普遍化。若狭的日暮壕一事以何书为据，不得而知，但今年的《高滨一班》①一书中抄录了这则故事。内容也是过去曾有严苛的婆婆欺负儿媳，只要儿媳白天回家，必被咒骂。其儿媳极其善良，不仅每天披星戴月外出耕作，而且常常向日神跪拜，祈求白天更长一些。如此到了某年秋天，儿媳患重病而死。书中写道，如今已经不知日暮壕所在，然而无法确定“日暮塚”到底是指儿媳葬身之地，还是指她跪拜日神的祭坛。但祈祷白天延长的女性，其后都患重病而死并非两次偶然事件，这一点由平清盛的火病故事即可推知。
17 见《印旖郡志》下卷。
招日坛
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