很多年前我去看朴树的演唱会。朴树说：“十二年了，爸爸妈妈都老了。我养的狗也老了，时常趴在我的膝盖上看着我，仿佛知道不能永远陪伴我。但是，没关系，时间不可怕。”
之后我又读到朴树的一篇文章：“后来，不知不觉地，你开始接受发生在你身上的一切减法，并乐于见到自己变得越来越少。有一天，你居然发现，在心里的某个地方，你比最年轻的时候还要年轻。以至于你认为，一切才刚刚开始。时间变得不再有意义。各位，时间哪儿都没有去。它是你的幻觉。它并不存在。前几天读到这样的故事——某人善画竹，名满天下。可他的老师对他说：你尚未入门。问：如何得入？答：要在心里觉得你就是竹子。其人乃去，终日站在竹林中。风起。竹摇。其人亦摇。如此十年过去。一日，师往探之，见其在竹林中闭目凝神，随风摇摆。师视良久说：好了，可这还不够，你要忘掉你是竹子这件事。又三年。师复探之，曰：汝成矣。我喜欢这种对待时间的态度。”
读完之后，我的心为之一振。我们非要那么急迫吗？非要那么努力吗？
瑜伽经典《哈达瑜伽之光》中说：“饮食过度、努力过度、说话过度、循规蹈矩（过度）、交往过度、心浮气躁——这六个因素妨碍瑜伽练习，或者使之变得无效。”
“哈（Ha）”是太阳的意思；“达（Tha）”是月亮的意思。哈达，就是太阳和月亮的结合，用中国文化的解释，也就是“阴阳”。《易筋经》中说道：“阳之积而成日，阴之凝而成月。日月运行，一寒一暑，能使形形色色，化生无穷，始而复终，终而复始，生机遂以不绝。”
努力过度，便是伤害
瑜伽的“三德”指世界的万事万物均有三个属性：悦性、激性、惰性。这么看来，人也是由这三个属性配比而成，看哪个属性比重大，表现得更明显。这有点像股份有限公司，哪个占的股份多，哪个就更有话语权。
比如说，有的人安静居多，总是心平气和，有亲和力；有的人很执着好强，不达结果誓不罢休，给人的感受就有点强势，心浮气躁，给人压力感；有的人呢，懒惰不爱动，多愁善感，杞人忧天，遇到事情总往坏处想，遇到困难喜欢找借口逃脱，给人的感觉是懒懒散散，让人不能信任与托付。
然而，无论是心平气和的人、心浮气躁的人，还是懒散忧郁的人，不是说他的生命属性只有悦性、激性或惰性，而是三种配比里其中之一占上风而已，而且，随着成长境遇和主动修行，人是会改变的，调整觉知，而后练习调动阴阳能量的配比，使身心平衡。身心修炼便是使激性内敛、惰性减却、回归悦性的过程。所以悦性并非排斥其他两个属性，而更像是回到太极图的阴阳鱼平衡运转的状态，这就是瑜伽“整合、联结”的意义所在。
就拿我自己举例子，我从前是激性占上风，也就是**有余，平静不足，做起事情风风火火，非常努力，争强好胜。当然，这种属性的人，学业和事业往往容易成功，因为努力嘛，有一股不达目的不罢休的韧劲。但是，往往会“过度”。什么是过度呢？不知道停下来，脑子里只有这件事、这份工作，其他的一切都不重要了，忽略饮食健康、起居休息、陪伴家人等。
所以这种外在事务的忙碌，会使激性品质的人生出更多内在的忙碌。自己的心挂在事情上停不下来，只想马上看到结果。总是很努力，加班加点，废寝忘食，对其他的人事物不感兴趣，给自己和身边人非常大的压力。我在二十几岁做设计师的时候便是这样，把自己累病了，后来开始练习瑜伽，开启了一个回头向内看的机缘，也就开始了漫漫修行路。习气是那么多年养成的，佛教和瑜伽哲学里叫“业”，不是不能改，但是需要慢慢地、深深地修行。
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瑜伽冥想深度睡眠催眠术
越专注,越安宁:瑜伽与冥想作者:牟木电子书