水葫芦还小，叶片白绿，它们成片地聚浮在水面上，水葫芦是浮水植物，也是繁殖力极强的外来物种，猪喜欢吃它们。猪吃起水葫芦来，满嘴白沫，吃得杀馋无比。水面上见得到一些浮萍了，浮萍是经典的浮水植物，它们只能漂浮在水上，无法在水下生活。菱角也是浮水植物，它们大多长着菱形的叶子，它们结的菱角，也是菱形的。蒲草已经绿遍了一片湖湾，这种挺水植物的幼芽清甜可口，用油熘出来，有一种脆香。这时透过水面看得到水面下的水草，这些水草有些可以捞来放在鱼缸里养金鱼，它们只生活在水面下，它们都是沉水植物。荷叶初生，无法肯定荷是挺水植物，还是浮水植物，荷的叶浮在水面上，荷的茎挺出水面，荷的根扎在泥里，不过看起来，荷更像是挺水植物。
孟夏宜于偏荒处做助跑摸高运动，助跑后跳起来去摸飘来飘去的柳梢，或在平原上跳起来去够空气中不存在的某物，充分地舒展筋骨、活络血脉。
这个月又宜学孔子燕居。“燕”在古代汉语里通“宴”，是悠闲、舒适、安然的意思，燕居就是闲居，或退朝而居。当然，燕居时立些规矩，或废除一些规矩，或弄些仪式感，或废除些仪式感，更好。例如：闲居在家时，孔子不过分讲究仪容；睡觉的时候，孔子也注意自己不要像尸体那样僵躺着，那样睡既难看，也不科学。在其他方面，孔子也做得一板一眼的。他要求家人吃饭时不交谈，睡觉时不讲话，吃饭就是吃饭，睡觉就像个睡觉的样子。
在吃的方面，孔子则食不厌精，脍不厌细。这意思是说，孔子在主食方面不嫌做得精，鱼肉则不嫌切得细。另外，粮食久放变质，鱼腐烂肉腐败，他不吃；食物颜色变坏，他不吃；食物气味难闻，他不吃；烹饪得不好，他不吃；不在吃饭的时间，他不吃；不按一定规矩切割的食物，他不吃；佐料放得不对，他也不吃。还有，宴席上肉即使多，但他吃肉不超过吃主食。看来孔子的自制能力蛮强，卫生习惯也不错，如果有疫情发生，大概轻易传染不到他。
孔子很会生活，角色变化也流畅。孔子在家乡时，恭顺谨慎，好像不会说话的样子；可一旦到了朝廷，他说话清楚流畅，十分慎重。孔子在斋戒沐浴时，要求一定要有浴衣，而且还得是布做的；斋戒的时候，他则一定要改变饮食的内容和习惯，居处也一定要改变。孔子一切都按规矩来，这样他不累，也觉得心安理得，别人见了，也会受他的影响。
这个月可到小城的环城河边看树。平原小城的环城河边有许多大柳树、大白杨树，还有楝树、杏树、榆树，更多的是河滩湿地里的芦苇、芦荻，还有一长丛槐树。这一长丛槐树的长度有六七十米。这些槐树还没有长成大树，只是一丛丛的，大半人高的样子。槐树的叶子在孟夏时已经长得很丰满了，孩子们会成群结队地到环城河下宽阔的河滩上玩，在河滩上打闹、捉迷藏、跳皮筋、弹玻璃球、摸石子、跳田字格、斗鸡、跳绳，在河水里洗澡、摸鱼、摸螺蛳、用柳树枝做成鱼竿钓鱼、摸河蚌。
上午总能见到几个乞丐在环城河滩的柳树下。他们有时一个人安静地待着，有时两三个人坐在树下说话。孩子们见到他们都很好奇，都凑上去问这问那。也会有孩子立马跑回家，趁大人不注意，从馍筐里偷一个白面馍，飞快地跑回河滩，送给要饭的吃，但那些要饭的不会当场就吃，而是把馍放进他们随身携带的大布袋子里，收藏好。还有的孩子把口袋里舍不得吃的糖果拿出来给要饭的吃，要饭的就高兴地吃起来，还连声说甜，孩子们受到鼓舞，下次还会想着把自己不舍得吃的糖果带来，送给要饭的吃，看他们吃得甜丝丝满足的样子。
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