奥西里斯的妻子，他的妹妹爱希斯（Isis）◎爱希斯是埃及神话中司生育和繁殖的女神，也是魔力和母亲的守护神，是一位颇具怜悯之心的女神。登场了。她来到腓尼基，找到了奥西里斯的尸体。为了骗过赛特，她把尸体藏在尼罗河三角洲的沼泽地里。但是，有一天晚上，当赛特乘着月光出去打猎时在那里发现了它。赛特用他的刀对着尸体一阵猛砍，把它砍作14大块，然后他把这些尸体碎块扔得散落在很远很分散的地方。
爱希斯并没有被打败。她找回了这些宝贵的身体碎块并把它们收集在一起，只有一个非常重要的部分——阴茎——没有找到。她把这些身体的碎块重新拼接起来，并且在人类历史上第一次举行了用药物涂尸防腐的仪式，使这个被杀害了的神又恢复了永恒的生命。阴茎则以那种古埃及奥里西斯的杰德石柱（Osins'sDjedpillar）◎“Djed”是“稳定”或“持久”之意，这个词也被称为“安定之柱”。这是埃及神话中一种古老而又常见的象征，在埃及的象形文字中是一种像石柱一样的象征物，代表稳定和永恒。来取代，象征着永恒的生殖能力。
奥西里斯是作为个体的伟人和整个人类的一个榜样，可以把他理解为代表着整个人类和自性的完整的原型天赋。他是我们人类的那种创造性天赋才能的体现，这种才能把从事狩猎和采集的人类变成了现代文明社会的农民。他还代表着死亡与再生的原则，因为他是一种使谷物、藤本植物和树木具有了生命的植物精神。
赛特则完全不同。如果把奥西里斯比作能够提高生命质量的创造性活动的自性，那么赛特就是贪婪的自我，为了他自己的贪婪和毁灭性之目的而抢夺奥西里斯的权力。重要的是，赛特并不是自然地生出来的。他是经过一番粗暴的撕扯才从他母亲的子宫中生出来的。另外，他长着白皮肤和红头发，这些都是埃及人所不喜欢的。特别是红头发，他们把它比作驴皮。因此，赛特是北欧日耳曼民族外表特征的某种预兆，他们粗暴地对待自然和本性以满足自己的自我需要。
在奥西里斯的神话和加里的梦之间有如此惊人的类似性，以致我们无需再多加赘评。这个梦使加里的父亲扮演奥西里斯的角色，他的叔叔约翰扮演赛特的角色，而他的母亲/未婚妻/阿妮玛则扮演爱希斯的角色。
这兄弟两人之间的争吵与两种相反的管理农场的方式有关——有机的方式和技术方式——只不过这意味着这种神话已经变成现代的东西了。在这个梦里加里制作了一个当代的神话，他自己的神话，是专为我们的时代特制的。
我们还可以把加里的父亲和他的叔叔约翰之间的关系作更深入的神话学上的类比，就是说，可以比作普罗米修斯（Prometheus）◎普罗米修斯是古希腊神话中地母盖亚与天父乌拉诺斯的女儿儿忒弥斯和伊阿佩托斯的儿子。传说他和智慧女神雅典娜共同创造了人类，他盗取天上的火送给人类触怒了宙斯，被绑在高加索山的悬崖上，每天遭受肝脏被恶鹰啄食的痛苦。（“他能够提前预知”）和他的兄弟埃皮米修斯（Epimetheus）◎埃皮米修斯是伊阿佩托斯与海洋女神克吕墨涅的儿子，也是普罗米修斯、阿忒拉斯和墨诺提俄斯的兄弟，还是潘多拉的丈夫，他代表人类的愚昧，而普罗米修斯则代表人类的聪明。（“他在事件发生后才知道”）之间的关系。普罗米修斯从诸神那里偷来天火，以便向人类补偿他的兄弟非常浪费的愚蠢行为，他的兄弟浪费了诸神送给他的礼物，没有给人类留下多少资源。由于他的这种勇敢的挑衅行为，诸神惩罚了普罗米修斯，把他捆绑在高加索山上，派了一只兀鹰每天啄食他的肝脏。他们还把那位长相漂亮但却背信弃义的潘多拉送给了埃皮米修斯，潘多拉把死亡和毁灭带给了世界。
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