假如现在是弗洛伊德在分析这位妇女的话，他就会把那柄剑看作男性**的象征，从而得出结论认为，她之所以喜欢较软弱的男人，是因为她想要和她的父亲**的欲望受到压抑所致。但是，荣格却向前迈出了重要的一步。当这位病人刚开始接受分析时，她本人就很软弱并患有神经症。通过那把剑的意象，她的无意识是在告诉她，她能够像她的父亲一样强壮和健康。换句话说，荣格的解释向她提出了一条使疾病康复的出路，一种未来行动的方向。这把剑代表着她想要获得健康的意志。它就是**（phallos）（用莫尼克的话来说），一种像埃及三大主神之一的奥西里斯的节德柱那样神圣的生殖力量，它是通过司生育与繁殖的女神爱希斯而得到康复的，爱希斯是终极女神，代表着女性的灵魂。[6]它是一种体现着超越功能的象征。
在最近几十年里，人们进行了大量的研究，想要对各种不同形式的心理治疗的有效性进行评价，而且这些研究似乎相当普遍地认为，和弗洛伊德学派的主张相反，对移情的洞察和分析并不是取得适当疗效所必不可少的。人们普遍认为，在所有的心理治疗中，也包括在精神分析中，存在着某些基本的特点——治疗师的威信和真诚、与病人建立的积极关系、一种共享的世界观，病人相信，按照这种程序去做将会证明确有帮助，等等，所有这一切都能提高治疗的主要影响力，即暗示作用（suggestion）。[7]
现在，我并非想要否认暗示的重要性。但是，我之所以相信它是重要的，只是因为它对那些更基本的力量会产生影响。我指的是病人心中存在的那些内源性的治愈力量。之所以心理治疗、自生训练（autogenictraining）◎自生训练指练习者按照自己的意愿，使自身产生某种生理变化的一种训练，有人译作自我暗示训练。它是在催眠术的启发下，由德国神经病理学家沃格特（OskarVogt）于1890年提出，由德国精神病学家舒尔茨（WolfgangSchults）完成，后来又由舒尔茨的学生卢西（）加以完善，并使之广为流传于各国的一种自我调节的方法。、催眠术、沉思、神圣治愈（divinehealing）◎神圣治愈，又称圣疗术，指使用咒语或魔法治愈的一种神力。、松弛技术、安慰剂反应，以及全部“可供选择的”技术——当它们确实在发挥作用时——会起作用，就是因为它们成功地激活了这些内源性的力量。
荣格学派的理论认为，自己比这种观点更深入了一步。确实如此，可以把它理解为一个漫长的过程，在这个过程中，它把超越功能动员起来、运用梦和积极想象，以保证自我通往人内心深处的原型世界。许多非洲西部民族的信念可以作为这两种经验领域之间关系的代表，他们相信，每一个人在出生之前就与一个天国的幽灵签订了合同。按照西非人的这种观点，在你进入这个世界之前，你就已经与你的幽灵签订了一份合同，规定了在你的一生中你将要做什么的问题——你将要活多久、你一生的工作将是什么、你怎样为你的社会服务、你将和谁结婚、你将有几个孩子等。然后，就在你即将出生之前，有人就把你领到遗忘树（theTreeofForgetfulness）◎遗忘树是西非国家一些民族的宗教仪式，指奴隶们在出发前要围绕一棵大树转三圈，以忘记他们生长的土地。前，你环抱住遗忘树，从那一刻起，你便失去了对这份合同的全部有意识的记忆。但是，你一定要兑现你在合同中做出的全部承诺。如果你不兑现这些承诺，你就会生病，你就需要一个占卜者来提供帮助，他将运用其全部技能与你的天国幽灵取得联系，发现你违反了或者未能履行哪些合同条文。[8]在西方社会中，这个占卜者的角色是由荣格学派的分析师来承担的。
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