正是为了使我们能够生活在诸如此类的社会中，大自然才对我们进行了训练，使我们做好了准备。降生在这个当今世界上，竟然能够对这种体系产生强烈的震动，其原因就在于此。我们是经过进化而来到这个自然世界上的，我们每个人天生就具备的原型天赋，为我们在这个自然世界中度过我们人类的自然生命做好了准备。有一系列安排好的阶段，每一个阶段都以一套新的原型规则作为媒介，寻求在发展人格与行为的特征模式中得以实现。每一套规则都对环境提出了它自己的要求。如果环境不能满足这些要求，那么，一个明显的后果就是“原型意图受挫”（thefrustrationofarchetypalintent）。例如，只有当一个像母亲那样的人物在场时，或者受到其行为的激活时，婴儿与母亲的原型系统才能得到满足；只有当一个像父亲那样的人物在场时，父亲的原型系统才能得到满足；而异**的原型系统则只有当一个合适的配偶在场时才能得到满足。如果这些人物中的任何一个都不在现场，那么，这种原型系统就会潜伏在无意识之中，其发展将会受到抑制或者遵循一种脱离常轨的过程。综上所述，人生的目的就是最大限度地实现原型计划。个性化就是对这种原型计划的尽可能有意识的实现。
现在，我们能够对心理治疗的一个基本原则进行界定了；当环境（要么部分地，要么完全地）未能满足发展中个体的一种（或多种）基本的原型需要时，就会使人产生心理错乱。就我所知，第一个提出这条原则的精神病学家是约翰·鲍尔比（JohnBowlby）◎约翰·鲍尔比（1907—1990）是英国精神病学家、心理学家，也是精神分析学派的临床医生。他以首创母爱剥夺实验和依恋理论而闻名于世。，他指出，人是通过进化而适应了当前环境的，如果养育儿童的环境离这种适应了的环境越远，就越有可能形成心理变态。[5]
鲍尔比
如果我们想要理解我们的同时代人所遭受的精神病态的心理失常，我们就不得不考虑，西方社会究竟是以什么方式使我们内心深处这个两百万岁的人——也就是，那个原始的男人或女人——的需要未能得到满足的。有许多可能性立刻涌上我们的心头：由于移民、工作流动性和城镇建设计划的实验等，使以群落为基础的亲属联系的纽带遭到破坏；由于离婚和分居，以及单亲家庭的迅速增多，导致家庭的瓦解；由于母亲出去工作而不能给儿童提供足够的安全和亲密的关怀；由于神话、仪式和宗教的丧失；由于缺乏与自然、四季及原始环境的联系。所有这些因素都能潜在地导致压力、不安全感和规范缺失，导致人们心态的偏执或扭曲。各种各样的神经症、精神变态、药物（毒品）依赖，以及虐待儿童和配偶事件的出现，更不用说不断上升的犯罪统计了，似乎都和西方社会未能满足我们的原型需要不无关系。
但是，我的意思并不是想说，我们的社会是一种十足的灾难。事实上，当现代环境开始满足自性（荣格用这个术语表示个体的全部原型禀赋）的基本需要时，它与原型环境的差别并非像人们可能想象的那样巨大。例如，身体需要保暖、穿衣遮体和营养，这在西方社会比以往历史上任何时候都能更好地得到满足。父母、同伴和未来配偶的社会需要也在大多数人身上得到了满足。然而，这些基本需要未能得到满足的人的数量是相当多的，而且人数仍在增长，这确实就是在他们身上体现出来的精神病问题之源。
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