陶行知明确提出创造教育是在30 年代初。1933 年3 月，他在《 教育建设》 上发表了《 创造的教育》 。这篇文章对于什么是创造教育，以及创造教育的目的、对象、范围、内容、方法等做了较为全面系统的阐述。因此，这篇重要文章的发表，标志陶行知的创造教育思想正式形成。文章开宗明义地指出：创造两个字的意义是“由行动而发生思想，由思想产生新价值”[7] 。这是根据“行是知之始，知是行之成”理论演绎出来的创造过程，所以说“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”[8]。创造教育就是行动的教育。有行动才能得到知识，有知识才能创造，有创造才有热烈的兴趣。文章又指出：“行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成”[9] 。主张打倒传统的教育，提倡创造的教育。陶行知的这些看法，明显基于“行—知—行”的认识论，符合马克思主义关于实践第一的观点，是颇有见地的。后来，他又先后发表了《 创造宣言》、《 创造的儿童教育》、《 创造的社会教育论纲》、《 民主教育》、《 小学教师与民主运动》 等文章，进一步从理论上对创造教育进行了论述。尤其是1944 年4 月在《 战时教育》上发表的《 创造的儿童教育》一文，论述更为集中。他认为创造的儿童教育就是“要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养、加强、发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类”[10] 。陶行知的创造教育思想得到了升华与发展。
从试验教育到创造教育的发展过程清楚表明，陶行知的创造教育是针对旧中国教育脱离实际的严重弊病提出来的，是在教育实践的基础上形成的，其目的是为了造就创造型人才，培养学生的创新能力，以建立一个富强的新中国。虽然它在一定程度上受到“教育救国论”的某些影响，但它与“教育救国论”有着本质的区别。它是在批判地吸收中外各种教育思想的精华和总结自己教育实践经验的基础上形成的一种新的教育思想，不仅在当时使人耳目一新，而且对于现在也有重要价值，值得认真研究。
二、陶行知创造教育思想的主要内容及其特征
陶行知创造教育思想的内容十分丰富，主要有以下五方面。
1.创造教育所要创造的是“真善美的活人”。
1943 年陶行知在《 创造宣言》中提出，创造教育的目标是要培养一种具有创造精神和创造能力的“真善美的活人”。他说：“教育者所要创造的是真善美的活人。”[11] 这种人不是少数人，而是广大人民大众。所以，“把小孩子、农人、工人都培养起来，这才是创造教育的目的”。[12]同时，“真善美的活人”又是手脑双全的人。这种人在用脑的时候，同时用手去实验；用手的时候，同时用脑去想。因此，“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的”。[13] 他要求教育者创造出值得自己崇拜的人。
2.创造教育在于启发人的创造力，推动人类社会的进步与发展。对于创造教育的作用，陶行知坦诚地说：“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”[14]他认为小孩子多少都有其创造的能力，只是长期以来，儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。创造教育不仅重在解放儿童的创造力，而且还要使人人都能创造。只要“把他们的头脑灌输成科学化”，就能“使他们为自己创造，为社会创造，为国家创造，为民族创造”。[15]陶行知把创造教育的作用从儿童的发展，扩大到人类社会的进步与发展，扩大到国家与民族的兴旺发达，这比起以往那些狭隘的教育功能观要进步得多。正因为如此，他大声疾呼：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”[16]
3.创造教育以生活为内容，强**学做合一。
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