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心灵的觉醒:理解教师叙事探究_吴国珍(“爱”的当下超越吴国珍) 第(4/9)页

正如诗人里尔克所描述的:“若是你依托自然,依托自然中的单纯,依托于那几乎没人注意到的渺小,这渺小会不知不觉地变得庞大而不能测度;若是你对于微小都怀有这样的爱,……那么,一切对于你就较为轻易、较为一致、较为容易和解了。”[20]我们教师叙事活动中间接描述的李荣霞教师,能细致入微地体现教师这种临在的品质。

我认识的李荣霞老师

周艺[21]口述

新调到我们中关村一小的李荣霞老师,她跟学生关系平等融洽绝不是挂在嘴边上泛泛的。她跟学生谈心也好,参加学生活动也好,学生都特别喜欢她。学生老这么说“李老师好(升调),李教师好(降调)”。有时候叫她,“李妈,李妈,李妈来了。”李老师笑眯眯地也没觉得有什么不好。她出差了,学生就说,“李妈怎么还不回来”。

李老师最大魅力是真正能够走进学生心里。她从来不在班里大声呵斥任何学生,她把学生叫到办公室来也从没有大声,但语言特幽默,和同事说得很少,特谦虚。孩子们特别喜欢这个班,李老师不在班也不乱,学生不是怕班主任,而是跟她非常好。开小班会,学生毫无顾忌地把心里话都说出来,特别民主平等。她说,“我班孩子从不骗我,绝不说慌话,心里怎么想,肯定会怎么说。”对学生教育也好,批评也好,学生乐于接受,她也接受学生的批评,就形成一个班风了,整个班较着劲比着往上学。我觉得,我班相对来说就规矩一点,可能人家放开了也能收得住。

任何类型的学生,她都接受。学生即便学习不好,李老师也会说“千万不要只盯在这一点儿,有很多优点”。她会发掘每个学生的优点,比如,她班有个学生爱音乐,不写作业,特别令人头痛。但她跟这孩子沟通特融洽,孩子特别喜欢李老师,特别愿意跟老师说自己的心声。指挥《长江之歌》,指挥演唱国歌,其他孩子都磕磕绊绊的,这孩子能放出去又能收回来。

她教育观念也比较新,不是说非要什么整齐划一同一个步调,布置的作业也特有创新。比如说《长江之歌》,我们简单地默写课文,读读书什么的,她就仿写《长江之歌》。就是你写歌词,你写诗,然后展览,一块块都贴好,很有一套方法。有时看她教室怎么布置的,有什么创新岛,毅力桥,智慧屋,还养小乌龟呀,小金鱼呀,各种各样。我说:“哎呀,李老师这班级多乱多不好打扫?”她说:“周老师,你看这学校又不让谈笑,又不让大声说话,你还能让孩子们干什么呀!孩子们必须活动,养养这些东西不挺好的吗。不影响的。”“但我觉得麻烦,又要换水,玻璃破了怎么办?”“不要这么想,孩子整天关在这屋里,他需要这么一个活动空间。”我还在她的班上见过加湿器,过滤机,还看见冰箱呢。

她从来不跟家长告状,她把学生的心抓住了,让学生做家长的工作。我走得比较晚,她走得更晚。在办公室,她爱看书,写东西。她有写东西的习惯,她说,班里小孩特有的个性,她都写下来。

可见,教师在当下保持临在,是完全自在地成为自己的一种自然状态,并不是要刻意借由它成为什么特定的人,而是一种“单纯的临在——简单、自然、不做作,无论谁和他们接触都会感受到他们转化的力量”[22]而且,教师保持临在并非是要教师拔高为严禁七情六欲的圣人,而是有定力把爱的光明和当下临在的品质和力量带给学生。这种人的真正本质呈现的临在之光是那么自然地吸引纯洁无暇的孩童从善如流,让我们能感受到周围环绕着的精神家园的呼唤,就像李荣霞老师自然吸引学生那样。


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