如果你是老师，你一定知道，要改变一个人是困难的，不要妄图通过一次谈话，一点措施，就能四两拨千斤，教育实在是太复杂了。事实上，上面那个皆大欢喜的结局并不是最终的结果。第一年的工作，我只能用两个字评价：失败！至今还记得最后的一堂课，差点摔门而去，靠着默背诗人食指的《相信未来》才坚持到了最后。我逃也似地离开教室，离开那个让我精疲力竭心灰意懒、极度自卑和惶恐的地方。我第一次知道，原来这个被神圣光环笼罩的职业，竟然会对人产生如此大的伤害，你的心灵被折磨、煎熬，被一寸一寸地揉碎。
第二年，我分到了高一，学校给我两个全新的班级，那是一群新鲜而天真的面孔，并且其中一个属于我，我是班主任。时光匆匆，此刻，我即将带着这批学生走完高一，这宝贵的一年，让我真正品尝到了一个老师的愉悦感和成就感。它让我成熟了许多，坚强了许多，也清醒了很多。
回首去年那个无助的我，我能够清晰地看到那些纠结纷繁把自己死死绊倒的绳索，而且我也清晰地看到自己抛出来的那根。虽然我现在依旧无法解开纠缠的绳索，但是我可以抽掉自己抛出来的那根，这样我就能够爬起来，能够戴着镣铐继续跳舞。
那么，那根自我束缚的绳索是什么呢？
我们重新来认识帕尔默说的这句话：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。”[2]自身认同和自身完整这两个概念其实暗含了一个客观起点，即现实中自我和老师之间存在若即若离的关系。因为査丽英和査老师也会处于分离状态，当査老师从査丽英内心中能够通畅地汲取力量的时候，就会体验到自身认同；当査丽英从査老师身上看到不足，从与学生和同事的联系网络中汲取营养积极改进的时候，就拥有了自身完整的体验；当査老师从査丽英内心中汲取力量越是通畅无阻，从外部联系网络中吸取营养越开放顺畅的时候，査老师和查丽英就越能够融为一体，对自我身份认同和自我身份完整的体验就越深；反之，査老师和查丽英就越分离。
可是，对新入职的教师，要学习的第一课是能够自如地将二者分开，你是你，老师是老师，这两种交叉的身份是各自为政的。而我自困愁城的绳索就是混淆了二者，我一直以我的真实面目面对学生，我的言行观点，全都是我自己。我忘了，只要站在讲台上，我就是査老师了，我的任务是教育他们帮助他们成长，而不是和他们成为朋友。举个简单的例子，比如学生上课不听课，作业不肯做，按照我的想法，学习是自己的事情，既然我付出劳动你不珍惜，我绝不会来催逼你，最后的结果只有你自己承担，世界是公平的，我的精力是有限的，为什么不给那些勤奋的，而要浪费在这些不要学的人身上呢？再比如，我和你之间价值观不同，看人待物完全不同，那么道不同不相为谋，我为什么一定要喜欢你呢？
这样的想法有错吗？没有。但是，对于老师就是错的。学生毕竟是孩子，不是和我思想水平接近的成人，我的责任就是帮助他们成长，怎么可以轻易就撇开责任呢？
同样，也是基于此，我也没有必要把自己摆在朋友的地位上，剖心挖肺地向他们表白，不仅无意义，更是有害的。这正是我觉得入职第一年幼稚的地方，因为我一心一意地想要把一腔真诚的査丽英展示给他们。却不明白，他们并不在乎多一个朋友，他们需要的是一个査老师。
道理很简单，难的就是，该怎么做？
我们再看原文标题中的那个关键词：真诚。真诚是个美丽的词语，也是作为老师必须具备的，因为对学生的宽容、爱和真诚是老师的良知底线。真诚似乎是圣人的准则，我相信，每一个优秀教师都能够当之无愧，这就是对人对己的真诚。但这样的真诚如何让学生理解？
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