历史发展到了近现代，西方的文学理论被不断地引进中国，于是与中国原本的文学理论进行了对话。中西文论的“对话”，建设现代的文学理论，成为近现代以来的主题，这是社会发展的必然。中西文化有巨大差异，但我们不认为中西文化是水火不相容的，我们不同意“文明冲突”论，我们认为中西文化可以互相学习，互相补充，而这互相学习和互相补充的途径就是“对话”。但我们在进行现代文学理论建设的时候，不是照搬古典，也不是照搬西方，而是以现代性的眼光，结合新的文学活动的实践，去吸收和总结我国古典的和外国的文论精华，真正实现我国古代文论的现代转化和创造，真正实现西方文论的中国转化，真正总结“五四”以来一切闪烁着现代光芒的文论成果，在这个基础上，现代的中国的文学理论必定会在实践中逐渐建设起来。这是可以肯定的。
[1] 《论语·公冶长》。
[2] 《孟子·尽心上》。
[3] 《吕氏春秋·上农》。
[4] 《礼记·礼运》。
[5] 《老子·第二十五章》。
[6] 《易·乾卦·文言传》。
[7] 《庄子·齐物论》。
[8] 钱穆：《中国文化对人类未来可有的贡献》，《中国文化》1991年第1期。
[9] 《周易·系辞下》。
[10] 《春秋繁露·立元神》。
[11] 参见《论语·颜渊》。
[12] 《孟子·尽心下》。
[13] ［英］阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》，生活·读书·新知三联书店1997年版，第12页。
[14] ［英］阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》，生活·读书·新知三联书店1997年版，第14页。
[15] 同上书，第45页。
[16] ［英］阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》，生活·读书·新知三联书店1997年版，第36页。
[17] 同上书，第78页。
[18] 同上书，第159页。
[19] 同上书， 第137页。
[20] 章太炎：《驳建立孔教议》，《章太炎政论选集》（下），中华书局1997年版，第689页。
[21] 《周易·屯卦》。
[22] ［英］阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》，生活·读书·新知三联书店1997年版，第45页。
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