周扬的文艺思想经历了四个时期，即“左联”时期的幼稚、延安时期逐渐走向成熟、北京前期遭遇到的尴尬、北京后期的反思和新的探索，虽然一度又成为争议的对象，但应该看到，他经过大风大雨的不寻常的考验之后，经历了起伏跌宕的时代变迁和自身的艰辛磨砺之后，他北京后期的文艺思想，是重新学习马克思主义的体会，是反思的结果，是感悟的产物，所讲的是真话、实话和诚恳的话，他为现代中国的马克思主义文艺思想的建设作出了独特的贡献，并留下了宝贵的遗产。
[1] 可参见卢之超《80年代那场关于人道主义和异化问题的争论》（载《当代中国史研究》1999年第4期）、顾骧《晚年周扬》（文汇出版社2006年版）一书的相关部分，以及郝怀明《如烟如火话周扬》一书的相关部分和龚育之为该书所写的“序”。
[2] 参见郝怀明：《如烟如火话周扬》，中国文联出版社2008年版，“序”第4页。
[3] 周扬：《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》，《周扬集》，中国社会科学出版社2000年版，第384页。
[4] 周扬：《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》，《周扬集》，中国社会科学出版社2000年版，第386页。
[5] ［德］马克思：《1844年经济学—哲学手稿》，人民出版社2000年版，第81页。
[6] 周扬：《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》，《周扬集》，中国社会科学出版社2000年版，第386页。
[7] 同上。
[8] 周扬：《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》，《周扬集》，中国社会科学出版社2000年版，第386页。
[9] 周扬：《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》，《周扬集》，中国社会科学出版社2000年版，第387页。
[10] ［德］马克思：《1844年经济学—哲学手稿》，人民出版社2000年版，第52页。
[11] 周扬：《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》，《周扬集》，中国社会科学出版社2000年版，第389页。
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