我们再从这两部教材的体系结构看它们与反映论哲学的关系。
以群主编的《文学的基本原理》分为十一章，前面设“绪论”：
绪论[1]
第一章 文学与社会生活
第二章 文学与政治
第三章 文学的继承、革新与各民族文学的相互影响
第四章 文学的形象与典型
第五章 文学的创作方法
第六章 文学作品的内容与形式
第七章 文学语言
第八章 文学的体裁
第九章 文学的风格、流派和民族特点
第十章 文学鉴赏
第十一章 文学批评
蔡仪主编的《文学概论》没有分编，具体包括九章：
第一章 文学是反映社会生活的特殊的意识形态
第二章 文学在社会生活中的地位和作用
第三章 文学的发生和发展
第四章 文学作品的内容和形式
第五章 文学作品的种类和体裁
第六章 文学的创作过程
第七章 文学的创作方法
第八章 文学欣赏
第九章 文学批评
我们可以看到，不管是以群主编的本子还是蔡仪主编的本子并没有完全照搬周扬的“五编”来撰写，而是基本将全书分为四编，即本质论、发展论、创作论、鉴赏论。具体而言，两本书去掉了周扬的第五编，但其内容已消化到前四编之中。
这种本质论、发展论、创作论、批评论的结构模式后来成为文学理论教材的基本结构。60年代的这两部教材标志着我国文学理论教材对苏联模式的文学理论的某种克服，体例与表达也逐步走上了中国化道路。应该肯定，这两部教材基本上运用马克思主义的观点与方法，结合我国的文学实际，总结了此前的文艺理论某些研究成果，建立起自己相对完整的理论体系，为我国建设具有自己特色的文艺理论迈出了第一步。这两部教材一方面力图阐明马克思主义的文艺思想，也较清晰地描绘了当时的文学状态。它们既是对苏联理论的突破，也是在摹仿中实现的第一次创新；它们的框架结构与理论言说方式对以后的文学理论教材编写产生了极其深远的影响。
以群主编的《文学的基本原理》和蔡仪主编的《文学概论》是新中国成立以来两部比较成功的教材，影响很大。这两部教材有几个重要的特点：第一，坚持文学反映论，但不完全生搬硬套，并且开始了对文学规律的探讨。第二，与原来的苏式教材相比，出现了较新的思路和体系，在原来以本质论、作品论和发生与发展论的基础上，增加了与文学的本质紧密相关的创作论、欣赏论的内容。第三，消除了对文学与政治关系的单线条描述，揭示了文学与生活的多维联系。最为重要的是，在重视文学外部规律的前提下，加强对文学自身规律问题的探讨，如对文学形象、文学创作、文学批评等问题的解说已呈现出不同以往的面貌。第四，较为空洞的纯粹政治说教减少了一些，富有学术意味的言说则有所增加，注意文学理论问题研究。第五，开始逐步重视中国古代文学理论资源，以科学的态度继承、吸收中国古代文学理论的宝贵资源。以群主编的《文学的基本原理》和蔡仪主编的《文学概论》的诞生标志着我国文学理论教材建设的真正起步。两部教材的问世，受到文学理论界和高校师生的普遍欢迎，文学理论教学也出现了较为可喜的新局面。对于这两部教材在中国发展马克思主义文艺思想的贡献必须充分肯定。
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