文亦遭几许革命矣。孔子以前无论矣。孔子至于秦、汉，中国文体始臻完备，议论如墨翟、孟轲、韩非，说理如公孙龙、荀卿、庄周，记事如左氏、司马迁，皆不朽之文。六朝之文亦有绝妙之作，如吾所记沈休文、范缜形神之辩，及何晏、王弼诸人说理之作，都有可观者。然其时骈俪之体大盛，文以工巧雕琢见长，文法遂衰。韩退之“文起八代之衰”，其功在于恢复散文，讲求文法，一洗六朝人骈俪纤巧之习。此亦一革命也。唐代文学革命巨子不仅韩氏一人，初唐小说家，皆革命功臣也（诗中李、杜、韩、孟，皆革命家也）。“古文”一派至今为散文正宗，然宋人谈哲理者似悟古文之不适于用，于是语录体兴焉。语录体者，以俚语说理记事。……此亦一大革命也。至元人小说，此体始臻极盛。……总之，文学革命，至元代而登峰造极。其时，词也，曲也，剧本也，小说也，皆第一流文学，而皆以俚语为之。[4]
按照胡适的看法，如果不遇到明代的前七子的复古潮流，那么中国文学早就语体化了。胡适于1917年在《新青年》杂志上提出了《文学改良刍议》，得到了陈独秀、钱玄同等许多人的强有力的支持，特别是鲁迅小说创作的实践的成功，更推动了白话文运动。胡适主张先从语言文字上改用白话文，形成“国语的文学”，然后再利用作家创作上的运用，形成“文学的国语”。胡适本以为至少“要三五十年内替中国创造出一派新中国的活文学来”。[5]但是出乎胡适意外的是，白话和白话文学不过四五年时间就在全国普及了。1918年《新青年》改用白话，《每周评论》也改用白话，1919年全国四百余种报纸采用白话。在当时影响很大的《东方杂志》和《小说月报》也逐渐白话化。教育部受形势所迫，在1920年颁布教令，规定从这一年的秋季开始，全国各地的小学一、二年级的国文课一律采用国语。白话不过几年时间，就如燎原之火，燃遍全国，这是偶然的吗？难道仅仅是胡适、陈独秀几个人提倡就能办得到吗？实际上，早于胡适很久之前，黄遵宪就提过“我手写我口”，梁启超提出过“小说界革命”、“诗界革命”等，也主张用白话，可为什么他们没有成功，胡适他们却成功了呢？胡适一直用“历史进化”的观念来解释，实际上这是解释不通的。根本的原因是社会文化思潮的变化。大家知道胡适提出白话“文学革命”的1917年，世界上发生最为巨大的事件，就是列宁所领导的“十月革命”获得成功，这给中国人民一个鼓舞，为什么俄国人能做到的事情，中国就做不到？这是摆在中国人民面前的问题，也是摆在进步知识分子面前的问题，于是这才有1919年的“五四”新文化运动。民主、科学、自由、平等、博爱等一切西方的思想几乎同时涌入，马克思主义、自由主义等等，一齐涌入，以反对旧制度旧伦理的打倒“孔家店”的社会思想响遍全中国，这是两千年的古老中国第一次现代思想解放运动，启蒙主义的社会文化思潮以不可阻挡之势在全国涌动，中国社会文化在“五四”新文化运动中得到一次刷新。正是“五四”新文化运动，促使社会开始转型，社会结构发生了变化，价值观念、心理状态都逐渐改变，归结到一点就是社会文化的巨大而深刻的变化。这种变化起码从两个层面表现出来：第一是从贵族转向平民；第二是社会文化从古典转向现代。
语言体认了社会文化的这两个层面的变化。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：
中国当代文学理论的经验,困局与出路论文
中国现代、当代文学研究