最后要简要地说明，文学中的审美评价活动，与其他的艺术审美活动相比，有什么特征？这个问题我们之前讲过，这里再做一些补充。
审美活动是到处都存在的。人们的衣食住行中都存在审美。人的活动中无处不存在审美。而各种艺术活动中的审美是审美活动的高级形态。那么作为艺术之一种的文学，与其他艺术中的审美活动相比又有什么特点呢？
（一）文学审美活动具有广阔的包容性
文学是语言艺术。语言有巨大的功能。词语可以与世界上一切事物发生广阔的联系。世界上一切人物、事件、场景、色彩、声音、气味、感觉、知觉、想象、情感、心态……无一不可以用词语符号表示出来，并间接地刺激人的感官。只要作家创作需要，那么大至无边的宇宙，小至一个人一刹那的细微的心理变化，都可以用词语加以描写、表现。凭借语言符号来把握世界的文学，其描写具有无比的广阔性和丰富性。黑格尔说：
语言的艺术在内容上和表现形式上比起其他艺术都远为广阔，每一种内容、一切精神事物和自然事物，事件，行动，情节，内在的和外在的情况，都可以纳入诗，由诗加以形象化。[1]
黑格尔在对比中凸显出文学作为语言艺术的特征，这是符合实际的。例如大家都熟悉的《红楼梦》描写生活的广阔程度是任何艺术都无法达到的。人们称它为封建社会的百科全书，称它为全景小说，是毫不夸张的。王希廉（号护花主人）评《红楼梦》时，曾写下这样一段文字：
一部书中，翰墨则诗词歌赋，制艺尺牍，爰书戏曲，以及对联扁（匾）额，酒令灯谜，说书笑话，无不精善。技艺则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，畜养禽鸟，针黹烹调，巨细无遗。人物则方正阴邪，贞**顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女将，外洋诗人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡（娼）妓优伶，黠奴豪仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色皆有。事迹则繁华筵宴，奢纵**，操守贪廉，宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇；以及讽经设坛，贸易钻营，事事皆全。甚至寿终夭折，暴病亡故，丹戕药误，及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，并吞金服毒，撞阶脱精等事，亦件件俱有，可谓包罗万象，囊括无遗。[2]
像《红楼梦》这种百科全书式的巨著，其反映生活的丰富广阔，不要说绘画、雕刻、音乐、舞蹈等特别受时间空间限制的艺术难以表现，就是一百集电视连续剧也无法再现。不但文学描写生活的广度别的艺术无法相比，而且文学描写的细致入微、深入曲折的程度也是其他艺术无可比拟的。例如王蒙的意识流小说《春之声》写主人公岳之峰从国外归来之后坐闷罐子车回到阔别多年的故乡度春节的内心感受。故事十分简单，可对主人公心态的描写的细致、深入、微妙是惊人的。王蒙在解释自己这篇小说时曾说：“……我打破常规，通过主人公的联想，突破时间和空间的限制，把笔触伸向过去和现在，外国和中国，城市和乡村，满天开花，放射性线条，一方面是尽情联想，闪电般的变化，互相切入，无边无际，一方面却是万变不离其宗，放出去都能收回来，所有的射线都有一个共同的端点，那就是坐在八○年春节前夕里的闷罐子车里的我们的主人公的心灵。”[3]《红楼梦》之所以能把生活展现得如此丰富宽阔，《春之声》之所以能把生活描写得如此细致入微，这不能不归功于语言的神力。文学如果不是借助语言，就不可能如此宽广如此细致地反映生活。
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