《字贯案》是先生研考清代文字狱的第一篇文章。《字贯》是一部字典，内容涉及《康熙字典》，便成大逆不道。本文所引《东华录》乾隆四十二年十月癸丑谕：“阅其进到之书（指《字贯》），第一本序文后凡例，竟有一篇将圣祖、世宗庙讳及朕御名字样开列，深堪发指。此实大逆不法，为从来未有之事，罪不容诛。”先生认为《字贯》的编者王锡侯，乾隆十五年江西举人。自述“九上春官”不第，“生平以一举乡试为无上之荣，两主司（正钱陈群、副史贻谟）为不世之知己，此皆乡曲小儒气象，……要于文字获罪，竟以大逆不道伏诛”。[43]又发感慨地说：“自《字贯》之狱兴，清一代无敢复言字书者，桂（馥）、段（玉裁）诸家，以治经不能不识字，则尽力于许书，以避时忌。清中叶聪明特达之士，恒舍史而谈经，皆是此意。”[44]《闲闲录》案，亦乾隆间一文字狱，先生以“此案不见于官书。然蔡显（《闲闲录》著者）以一老孝廉，以文字致杀其身，门弟子从而遣戍者至二十四人之多，亦可谓大狱矣”。[45]本文据《笠夫杂录》得悉蔡氏之生平。显，江苏华亭人，字景真，号闲渔。雍正末曾一度北上往来北京、保定间，依同乡官京师者。后南归。乾隆三十二年，显年七十一岁。《笠夫杂录》序为其弟子华亭人陆明睿作，谓乾隆丁亥（三十二年）蔡显归道山。实即以《闲闲录》被杀，不敢明言而已。先生又据《笠夫杂录》谓蔡显“指斥邑绅甚多，若知府某也，御史某也，若王若李若莫也，莫名辅世，邑生员。更有专条指其名而斥之，又斥入乡贤祠之某绅；入节孝祠之某氏。凡此皆许氏所谓多雌黄，为郡某绅所嫉之证”。[46]许氏为许嗣茅，著《绪南笔谈》，先生首引此文，云：“乾隆三十二年丁亥五月，吾郡（松江府）《闲闲录》狱起。《闲闲录》者，举人蔡显作也。诗中多雌黄处，郡人恶之，摘其引古人《紫牡丹》诗句，以为狂悖，遂弃市。”先生又举所谓紫牡丹诗，其句为“夺朱非正色，异种尽称王”二语[47]。《闲闲录》一书有刘承干刻本，经先生索观，“乃与此《笠夫杂录》各条互有出入，盖皆蔡氏未定之本，所传犯禁之语，则均无之”[48]。
（二）董小宛等事考
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