（2）兴象生成。艺术媒介影响着艺术兴象的生成和型构。德国哲学家卡西尔（EnstCassirer，1874—1945）曾谈及：“艺术确实是表现的，但是如果没有构型（formative）它就不可能表现。而这种构型过程是在某种感性媒介物中进行的。”[20]这说明，艺术兴象的表现离不开艺术修辞（构型），而艺术修辞又受到艺术媒介（感性媒介物）的直接影响。因此，艺术媒介关乎艺术兴象的生成与型构。
以中国书法为例，汉代隶书是书法史上的一个重要阶段，它上承篆书，下启楷书。汉隶又称“八分”，主要特征在于“波磔”，即书法中的捺笔。现代书法家沈尹默解释：“磔有撑张开来的意思，又叫作波。是取它具有曲折流行之态。流俗一般叫作捺，是三过笔形成的，所以有一波三折之说。”[21]波磔有何特别呢？不妨先来看看这幅东汉《礼器碑》的拓片（图15）。
图15 东汉《礼器碑》拓片
美学家蒋勋分析，隶书的造型，有两个鲜明特点：一是结构上倾向于扁平，强调水平线条；二是每字夸张凸显一条水平线，以毛笔的“逆入、平出、挑起”造成所谓的“波磔”。传统书法研究通常认为西汉隶书没有波磔，蒋勋对此有着不同意见。首先，他指出，与过去依据传世石刻汉隶判定隶书波磔成熟于东汉不同，通过出土实物即竹简或木简，会发现隶书波磔其实早在西汉已经成熟。[22]这一艺术考证正涉及艺术媒介问题，对于汉隶书写，常用竹简和刻写石碑对艺术兴象的塑造竟有这般差距。缘由在于，竹简难于保存更为原始的艺术相貌，而石头屹立地面，留存百世尚清晰可辨。因此，依据不同媒介去认识艺术史会产生如此巨大差异的理解。其次，根据他的看法推论，汉隶出现“水平”与“波磔”的艺术兴象，正源自媒介和感兴的双重作用。一方面，“行走在竹简木片上的毛笔，每一根横向线条必须抵抗许多垂直的粗纤维，水平线条在竹简上特别粗重，垂直线条因为被竹木纹影响反而不明显，在结笔的一竖常常故意处理成弧状”。这说明，汉隶出现波磔，缘由在于汉字的横向书写与记录媒材竹简的纵向纤维处于一种张力之中，横的运笔要克服竖的阻力，因此用力粗重，凸显横向水平结构；另一方面，波磔“其实是水平线条的延续，使这水平的去势向左右**开，似乎扩展了无限的空间”，“在那样狭长的窄木条上完成了何其辽阔雄健的水平线”，既有“飞张而昂扬的气度”，又有“均衡稳重的结构”[23]。这说明，水平和波磔还暗含了汉代那种积极进取而又博大稳重的时代精神的兴会彰显。
（3）兴格展现。艺术媒介影响着艺术兴格的展现和区别（有关艺术兴格见本章第五部分）。一般来说，艺术兴格受制于作者兴性与作品风格，但艺术品在实际传播过程中又必然受到艺术媒介影响。《世说新语·识鉴》曾引《孟嘉列传》记载：“（桓温）又问：‘听伎，丝不如竹，竹不如肉，何也？’（孟嘉）答曰：‘渐近自然。’”古人品乐，以自然为准，视媒介不同，而有丝、竹、肉之差别，这种差别既是艺术媒介的，但更是艺术兴格的，由媒介而影响艺术品的感兴程度，使欣赏者产生或自然或人为的感兴。
图16 电影《地心引力》宣传海报
从古代到现代，艺术媒介无不影响着艺术兴格的呈现。电影作为一种通过摄影机拍摄、记录在胶片上，并通过放映或者其他播出渠道提供给观众的艺术，其艺术兴格的生成极大受制于媒介技术的发展。因为摄影机能够在每秒钟连续拍摄下早期16格后来24格的画面，才有流畅自然风格的电影视觉诞生；因为录音技术的发展，才有与画面同步的声音。因而，摄影机的镜头、辅助工具、机械设备直接影响到电影的风格效果，包括画面的感光度、景深关系、清晰度等。摄影机的运动性能、变焦能力、快门技术也直接影响到画面效果。没有广角镜头，就不可能有《公民凯恩》（CitizenKane，1941）中经典的景深画面；没有斯坦尼康手持摄影设备，就不可能有王家卫《重庆森林》（1994）等电影中的快速不规则运动的镜头[24]。当电脑出现后，数字技术更是推动了《指环王》（TheLordoftheRings，2001）、《阿凡达》（Avatar，2009）、《地心引力》（Gravity，2013，图16）等电影运用数字合成、3D特效形成全新的视觉风格。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门： 艺术学原理王一川电子版 艺术学原理第2版pdf 艺术史filetype.pdf 艺术学原理第二版和第三版