比如第一个梦，通过小男孩对未来世界的神奇向往及与之并生的恐惧，不是充满诗情画意地表现了“人之初”的共同状态与心理？而第二个梦，则是以迷离恍惚的色调，在美丽的神话般的意境叙述中，展示了人们对幸福的渴望、追寻以及在成长中难免的失误或错误。第三个梦，很难一定说它表现的是什么，但总能有大体的意会：人生之途，充满艰苦、磨难，人们在其中也往往迷失。但是，只要有一种顽强进取、奋力拼搏的精神，总可获得爱的温情、阳光的引导。第四个梦，较为清晰地表述了人们对残酷战争的否定以及战后心理的创伤。第五个梦便有些朦胧了。但我们从凡·高在“画板上存在的自然风景”中写生而难能成功，以至痛苦地割下自己的耳朵的描述间，在青年从画板中醒回到现实后、喧嚣其耳边的体现现代物质文明的火车汽笛声中，不是已经可以体味到某种既定的内涵了吗？第六、七两个梦，以原子战争造成的残酷、令人发指而又无可逃避的“世界末日”般的景象，既含有对历史的鞭笞，更充盈着对未来的警告！最后，在第八个梦中，则以“世外桃源”般自然、质朴、纯净、健康的人生图画，传达出一种“返璞归真”的理想。
粗看本片，确显得杂乱无章、随心所欲，真如破碎、迷离的梦境。并且每个梦境自身的表现，也都迥异现实，并毫无章法规则：其间，或如童话，出神入化；或如臆想，毫无轨辙；或是人生隐喻式缩影，或是世态夸张性畸形；或是潜在的幻觉，或是神秘的图符；……总之，黑泽明在这部影片中，任意纵情地、别出心裁地展示了诸如童心、道德、爱情、生死、战争、污染、核扩散等众多方面，诚然迷乱、奇幻之极。但是，“忽兮恍兮，其中有象；恍系忽兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精”（《老子·虚心第二十一》），我们在通篇观后、在作整体的形象审视与理性反思时，还是能够有大体而确定的领悟——它引导我们对人生态势有一个全程的哲学认知，对我们寄身于斯的世界危难有一种迫切的现实惕觉。
总之，黑泽明这部影片的“魔幻化”体现，别具一格，并堪为典范。
例析三 《2001年太空遨游》
英国影片，1968年出品
导演：斯坦利·库布里克
编剧：斯坦利·库布里克，阿瑟·克拉克（根据后者的小说《哨兵》改编）
剧情简介：
影片开始，银幕上打出字幕：人类的黎明。
大约在400万年以前，大地一片寂静。动物的白骨散落在荒凉的土地上。在这一望无际的旷野中，生息着人类的祖先——类人猿。他们跟史前时代的动物进行搏斗，以求生存。
一块巨大的黑色石板神秘地竖立在大地中央。一群类人猿围着它又跳又叫，兴奋异常。他们怀着敬畏的心情向它靠近，一个类人猿先用前爪轻轻抚摸，在确定无害之后，他们一拥而上，又是抚摸、又是拥抱，欢乐不已。
在黑石板的点化下，类人猿首次学会了使用兽骨当武器和工具，带来了人类进化过程中的第一个重大转折。类人猿用兽骨杀死其他动物，为自己猎食，慢慢地也开始用兽骨相互残杀、争斗。
这时，一根兽骨扔向天空，立即化作一艘宇宙飞船——人类进入了2001年。在古典交响乐的伴奏下，人类从史前跃入太空时代。
“猎户座”宇宙飞船在太空遨游。宇航员通过监视器与地球上的家人联系，互致幸福。飞船飞临月球。五名宇航员乘坐登月舱，来到神秘的黑色石板前。一名宇航员像类人猿一样，伸手抚摸石板，未发现异常。突然，石板发出刺耳的尖叫声，大家头部好像被电击一般，都失去了平衡。尖叫声来自木星方向。飞船向木星飞去。
地球上的记者通过监视器向宇航员进行采访。飞船上有个实验项目是研究在冬眠状态下，人的生命能维持多久。参加这一实验的有三名宇航员。
飞船的中枢神经是一台名叫哈尔的智能电脑，它能像人一样进行思维和讲话，并具有人的感情、感觉，它负责监护三名处于冬眠状态的宇航员。
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