纵观“第五代”导演的电影创作，其文化流变可大约分为三大阶段——振兴与勃发（与时俱进）；迷茫与寻觅（与世浮沉）；适众而媚俗（随风俯仰）。在某种程度上，这三大阶段的流变，也便是当代中国20年来文化走向的缩影。存在着的，便有意义；流行着的，当然就含基础。但这里要强调——“与时俱进”不应混同于“与世浮沉”，更不能变质为“随风俯仰”。真正的“与时俱进”应奠基在对社会文化的历史大趋势与时代大背景的清明认知之上，“奉天承运”地致力于社会文化的健康发展。“与世浮沉”则根据时政与世事的即时需要而生而动，缺乏或暂无一己定向的人文寻觅、漂泊；至于“随风俯仰”便属于只追风潮、全失自我的沉沦了。
我国当前的人文态势，正处于大的历史转型时期，总体的可使国民认同、信守的文化，即由生命意义、人生态度、社会觉悟、国民意识、世界观念，以及与现实有关的各种价值取向、各种机制建构等所组合的当代健康的主流文化，应该说尚未清醒、稳定地形成，而尚在徘徊、探索、角逐乃至拼争之中，尚在更新、重构前的一时消沉与迷茫中。在这种特定的文化时段，如果我们的文艺作品只停留在杂乱浮泛的现实表层作“适俗”乃至“媚俗”的再现与传达，那么，对现代国民精神的科学建构、对中华民族生命的健康昂扬，到底是有益，还是有害？
是，生活不能没有平浅的轻松，不能没有休闲的愉悦，不能没有原始的放任，但也不能没有理性的深刻，不能没有思辨的过程；文化不能过于“沉重”让人难以走出压抑，过于沉重绝不应该成为文化消费的结果，而消费文化的轻松也绝不应该以浅薄为基础让人轻浮，堕入轻浮毁掉的会是整个民族文化的构造。
一个国家、民族，乃至每个个人，不能没有主导其生存发展的文化灵魂。就社会的文化组成而言，官方文化、大众（民众）文化与精英文化，三足鼎立，才能构成稳定的文化结构。而就三种文化的分工与职责而言，任何时代的精英文化均应处于时代前沿的引领与召唤位置。否则，“沉舟侧畔千帆过”，必有新的代表取而代之。“第五代”电影导演当然不全是文化精英，也不能因其明星、大腕、名人的传媒身份便成了精英文化的天然体现者。但因他们的创作演变，确可窥得近20年来中国文化流程之一斑，也可从中对真正怀有时代与历史使命感的文化精英们有所启示。
“第五代”电影导演尽管过了其最辉煌的时运阶段，继他们之后的新人、新作已经破土而出、显出顽强的生命力。但我们还是怀着某种恋旧情结，不无期冀地问一声：“廉颇老矣，尚能饭否？”
毋庸置疑，具有一定“后现代基因”的大众文化在当代已经出现并日益泛滥。在这样的文化背景下，我国文艺如何因历史与时代特定的文化使命而“定岗、定位”？
有学者借用西方“大众文化”理论，在讲述“信息时代的大众传媒必然产生大众文化，而大众文化因其平面性、消费性与世俗娱乐性的本质，必然要求文化产业（或产业文化）与之相适应……”之后，对当代中国文艺创作（或运作），作出如下指示与判断：
大众的规则就是市场……艺术与生活的界限要取消。艺术不仅是要贴近生活、走入生活，而且艺术就是生活。艺术在大众社会里转变了性质，在电视里艺术不再是高于生活的个体创造，电视节目应是集体共同生产出来的大众文化消费品……
艺术并不高于生活，将艺术奉为高于生活其实是对艺术神秘性的膜拜，电视已经不再膜拜艺术了。因为它只是复制出来并通过电子技术传播给大众提供娱乐消费手段。
要让他们（指大众）欢快，让他们掌握话语权。这是一个人人参与行动、享受文化、追求娱乐、平等交流的时代，是失去权威、中心话语的时代，是超级民主胜利的时代。[1]
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