（一）再造想象与创造想象
根据想象的独立性、新颖性和创造性的不同，可以把想象分为再造想象与创造想象。
1.再造想象
再造想象是指根据既定条件与指向在头脑中所进行的想象。
根据语言文字的描述或图样的示意，在头脑中形成相应的新表象的过程，就是再造想象。例如我们看了古华《爬满青藤的木屋》这篇小说，因着其中的文字描述，在头脑中便自然出现与其描述相应却又是我们自己心目中的王木通、盘青青、一把手等人的形象。这些人物形象我们从未感知过，他们不是靠回忆产生出来的，又不是完全凭独立想象创造出来的——这便是再造想象的体现了。再造想象在文学欣赏中起着不可或缺的作用，同样，它在文学艺术的创作过程中也作用很大：比如根据各种历史题材与其他文学门类的小说、戏剧、散文等所创作的电影、电视剧等均属于以再造想象为主的艺术创作。
既然再造想象是根据一定的再造条件而在头脑中所展开的想象，那么要想获得良好效果，想象者就必须注意对再造条件的把握。
无论是欣赏文学作品，还是对文学作品进行品类的改造，首先要明确了解、确切把握艺术作品既定的语言含义。例如京剧表演艺术家梅兰芳在《谈杜丽娘》一文中写道：他开始学演《牡丹亭》时，只是觉得戏里的曲子好听、身段好看，而对汤显祖所写的那些唱词与宾白，则限于文化水平，尚不能全部理解。于是他请人逐字逐句为自己讲解，自己也反复玩味，才渐渐能够领会。这时再上场演出，就大不一样了！这个例子说明：你要再造形象，就必须对既定条件有准确的把握，否则难免要走形、变态，甚至“画虎不成反类犬”，为人所笑。
在影视剧的创编过程中经常要用到再造想象——因为影视剧要反映的生活是多方面的，而编剧不可能对所要反映的生活事事处处都有所经历。因此，对某些场面的形象体现、某类人物的举止特征、某个情节的具体过程，必须利用自己已有的经验、既定的积累以及有关的他人介绍、说明，来作一番再造想象的工作，才能使具体物相活跃出来。例如听到一个人在桥上投水自杀的传闻，作家心目中自然就会呈现出一幅画面：自杀前那人如何痛苦、徘徊，跳入水中那一刹那的神色姿态、入水后的挣扎、水面的波澜起伏，以及后来人们的围观、评论、感叹、猜疑等等。这种在既定情况介绍后对现场情景的想象，便属于再造想象。而且这一系列想象既符合此次事件的大体过程，又明显体现出想象者过去见到过的生活景象的自然移接。编剧人员的这种再造想象对影视剧的发现有非常重要的意义——因为它是发现生活的一条重要渠道。缺乏这种能力，只在道听途说中粗略听到一些生活中有趣味或有特殊意义的事件、人物、情景，却不善于在头脑中展开丰富、深入的再造想象，使它们“活化”出来，只用抽象的概念在笔记本上记住“发生了一件悲惨的不该发生的自杀事件”或“这是一个性格古怪的农民”之类，是无济于事的。
再造想象需要作者的主观能动性，这是毋庸置疑的。但与此同时又要避免另一方面的弊端，即忽视既定条件、要求，而完全凭任一己的生活经历。例如创作过程中需要描述大兴安岭火灾场面，这就需要作者在已有的报道或文学作品所提供的大体情景基础上，进行再造想象，因而就必须符合当时当地的现场情景。如果根本不考虑这些限定，只将自己过去所见过的油田之火、街道之火乃至山林篝火的形象场面移接到大兴安岭来，无疑会失真，作品也必然失去生活与艺术的真实了。
鉴于影视作品大量出于对其他文学门类尤其是对小说的改编一途，因此，我们对再造想象，一定要确切理解并充分运用。
2.创造想象
创造想象是不依据既定条件和指向，相对独立地创造新形象的心理过程。
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