影视艺术观赏者的确是一群生活和艺术的旁观者，他们与二者永远保持一定距离，他们生活在自己的内心世界里，常常只对自己心中的孤苦，垂泪独吊、黯然伤神。他们将自己的心灵体验看成人类至高无上的艺术境界，将自己的人生经历看成人世间最有魅力的伟大艺术。于是，他们心中只有自己的一片蓝天，因而对生活和艺术格外冷漠。当然，也有一种情况例外，如果他们观看的影视艺术作品中，主人公的人生境遇与其相同或相似时，他们心中的鉴赏欲望才能够被唤醒，并且一点一点地存活起来，这样，他们对影视艺术作品就产生了一种鉴赏的共鸣，他们的影视艺术观赏才转化成了影视艺术鉴赏状态。
影视艺术鉴赏是一种生活热爱者、生活参与者、生活创造者的艺术审美；而影视艺术观赏则是一种生活旁观者、生活隔膜者、生活守望者的艺术审美。前者是生活和艺术的“主人”；后者是生活和艺术的“客人”，这种“主客之别”正是影视艺术鉴赏和影视艺术欣赏的根本性差别。
二、影视艺术鉴赏的特性
影视艺术鉴赏是一种特别的审美认知活动，它的核心是“美的分析”（康德《判断力批判》）。依据乔治·迪基的观点，影视艺术鉴赏也可设想为这样五种结构：一种是它具有“一个特殊种类的被知觉的对象”——影视艺术文本，这是一种特殊的“精神产品”，它令审美主体产生一种审美认知、审美判断的情致。二是它具有一种“多样统一”的“外型特征”，集合了听觉、视觉、感觉等多种审美元素，令审美主体对审美客体——影视艺术作品所营造的那个“外部世界的一种特殊的对象发生兴趣”，那个“特殊的对象”正是“荧屏人物”或者说“影视艺术主人公”。三是它具有一个“中心因素”，这个中心因素，就是其鉴赏主体有一种认知能力、反应能力，即“鉴赏的能力”，正是这个能力，才使它传达出“它是对被知觉的客观事物”——影视艺术作品的“一种反应”。四是作为一种“审美鉴赏力的精神产品”，它给予了鉴赏主体以“愉快、赞赏”，甚至智慧、启迪等。五是它赋予审美主体一种“鉴赏判断”力，使其对影视艺术作品作出某种关注和评价。参照乔治·迪基的这五种审美鉴赏结构学说，可以对影视艺术鉴赏的特性作出如下描述。
1.理论实践特性
由于影视艺术鉴赏具有一种“知觉”审美对象的心理结构和一个能鉴赏影视艺术文本的鉴赏力的能力结构，因此，从学科属性上，它表现出一种意欲倾向实践的审美特性，这是其具有“实践性”特性的艺术根源。与此同时，由于影视艺术鉴赏在具体审美活动中，必须借助认知、反应、分析和判断等逻辑推理元素和理论应用元素，因此，理论性也应当为其所有。可以说，它亦具有一种意欲倾向理论的审美特性。
2.主观客观特性
影视艺术鉴赏离不开两个因素：一是被“知觉的对象”——影视艺术文本，这代表了审美客体的一方；二是能“知觉”的、具有“鉴赏的能力”的人群，这是审美主体的一方。影视艺术鉴赏存在主客体两方的特性表明，影视艺术鉴赏既是一种主观活动，又是一种客观活动。说它是纯粹的主观活动，它离不开影视艺术鉴赏形象存在、发生的现实客观环境，离不开影视艺术文本、影视播映器械等客观存在物，或者说客观表现物。说它是一种绝对的客观活动，但它又离不开审美主体——人的能动“知觉”“反应”和“判断”，因为正是人这个主观审美主体，才将由影视艺术器械传递的影视艺术信息，还原并置换成反映某种深度艺术思想内涵的影视艺术本文范式；才将僵硬的、没有生机的、没有意义的影视器械的机械运动，转化成生动活泼的、具有盎然生命气息的大脑审美思维活动。因此，可以说，主观和客观缺一不可，二者的相互作用，构成了影视艺术鉴赏牢不可破的主观客观特性。
3.精神物质特性
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