影视艺术鉴赏主体的审美意识是在长期影视艺术鉴赏实践中,鉴赏者耳濡目染、习惯成自然的结果。一般来说,它已渗透进鉴赏者的审美下意识和潜意识中,它可以令不同的鉴赏主体得出不同的审美鉴赏结论,但是,它并不可能改变影视艺术对象本身。
依据心理学观点,影视艺术鉴赏主体的审美意识应当是影视艺术对象作用于人的第一信号系统和第二信号系统形成的。从某种意识上讲,它可以被称为影视艺术鉴赏中的条件反射审美现象。根据巴甫洛夫等人的有关观点,可将影视艺术鉴赏主体的审美意识条件反射分为两种心理类型,即审美意识的无条件反射和有条件反射。其中,无条件反射审美意识是与鉴赏主体生而俱在的,是先天的,即人作为影视艺术鉴赏主体,天生就具备某种影视艺术鉴赏的审美意识;而有条件反射审美意识则是影视艺术鉴赏主体在长期的后天影视艺术鉴赏实践中培养形成的,它是影视艺术鉴赏主体努力的必然产物。
影视艺术鉴赏主体审美意识的心理机能特点说明,影视艺术鉴赏主体审美意识的形成不外乎三种途径:一是先天的审美遗传,为鉴赏者提供了某种具有鲜明特点的审美意识机能,使其后天影视艺术鉴赏,释放出某种独特的审美意识潜能;二是后天的生活积淀,作为某种模式性特点的审美经验,影响着人的艺术审美关怀,使人的影视艺术鉴赏审美意识,表现出某种方向性特点;三是后来的知识积累,也在影视艺术鉴赏主体审美意识的形成过程中,起到某种审美催化剂或审美固化剂的作用,使人的审美意识朝着某种审美文化范型不断演进,进而影响着人的影视艺术鉴赏审美结果。
根据以上论述,不难看出,影视艺术鉴赏主体审美意识的三种形成途径,决定了影视艺术鉴赏主体的审美意识表露出这样三个特点:
一是生物审美意识的特点,即人一生下来就具有鉴赏影视艺术作品的审美意识。
二是影视艺术鉴赏主体的审美意识具有一种直觉审美意识性质。克罗齐曾指出“直觉即表现,美是成功的表现”。[7]影视艺术鉴赏过程中,鉴赏者经常发现,自己觉得影视艺术作品的某一点、某一处很美,但美在何处,无论自己怎样反复思考,都不得其解。现实生活中,人们经常用“只可意会,不可言传”来描述这种美感意识现象。其实这种现象正是直觉的审美意识现象。它的产生并不是偶然的,它是人在后天的影视艺术鉴赏中逐渐形成的。现实生活中,不乏这样的实例,鉴赏者在自己坎坷艰辛的人生经历中,有过与影视艺术主人公相似或相同的人生际遇和人生体验,但是这些人生际遇和人生体验,并未随着时间的消失而消失,而是蛰伏在人的下意识层次中,积淀在人的潜意识层次中。一旦遇到合适的现实土壤或现实环境,这些潜意识的、下意识的心理机能,就会重新被诱发、激活和启动起来,从而使人产生与之相近或相同的艺术感觉。人一生中这样的艺术感觉很多,很难说得清楚哪一部影视艺术作品能刺激鉴赏者重现哪一种艺术感觉。其实,影视艺术作品的魅力正在于此。它像一个个文化刺激物一样,经常刺激着鉴赏者相似或相同的艺术感觉点,令他们面对那些震撼其心灵的影视艺术作品的场面、细节,本能地在心中如乱麻一般,产生一种剪不断理还乱的艺术美感共鸣。在这种情况下,鉴赏者哪能说出作品为何而美呢?
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