实际上，对于战争来说，人类毫无宽慰可言，当父母失去儿子，妻子失去丈夫，年幼的孩子失去父亲时，人们能笑得起来吗？然而，人类历史上美化战争的艺术作品却很多。当人们被战争的规模和宏大场面所吸引，人类好战的本性就会体现出来，有的人身上的血液在为战争而燃烧，当然，更多的人，是在为正义战争而讴歌，以为正义战争而牺牲感到骄傲和自豪。然而，不论从怎样的角度看战争的结果，无论如何是不能用“幸福”二字去概括的，尽管人类希冀通过战争获得幸福，但是，从古到今，人类从战争中得到幸福了吗？从人类童年的氏族、部落之间的战争，到古罗马斗兽场上的奴隶起义，从黑暗中世纪惨无人道的“十字军东征”，到拿破仑军队走向奥斯特里兹，到以后第一、第二次世界大战的爆发，战争的硝烟夺去了数以亿计人的生命，人类饱受战争之苦，但为何却屡战不止呢？历史上，多少仁人志士都在思考着这个问题。
在军事题材的影视艺术作品中，战争题材永远是主流题材。战争题材影视艺术作品有这样几类：第一类，表现战争全貌和战争进程的，如苏联影片《解放》就完整地再现了苏联人民从纳粹手中收复失地，直至攻陷柏林的全部过程，它将重点放在真实记录战争的原貌上，因而有一种史诗般的宏伟和壮观；第二类，表现某个具体战役的，如我国电影《血战台儿庄》，详细再现了日军进攻台儿庄，我军士兵克服艰难险阻，经过浴血奋战，最终获得大捷的全部进程。由于这部影片突出了战役的惨烈程度，具有强烈的现实主义精神，因而，使人观之，慨叹不已；第三类，表现某一次战斗的，如苏联影片《这里的黎明静悄悄》和我国影片《大捷》，这两个影片均以战争过程中，一个不被人注意，甚至有可能被人忽略的战斗为题材，表现了人性的裂变和人在生存和死亡中间的两难选择。这两个影片中，前者被一种温情色彩所包围，一群女兵在一位男性中尉的引导下，经过巧妙的周旋和有效地抵抗，结果全歼了来犯之敌军，使敌人的偷袭计划破产。然而，在这场战斗中，所有女兵都牺牲了，她们用自己的生命谱写了一曲人生的颂歌。特别引人注意的是这个影片从头到尾，画面非常优美，幽静的山林中，薄雾缭绕的沼泽与湖面，到处弥漫着婉转的鸟鸣声。可是，正是在这样的美好环境中，战斗发生了，死亡出现了，于是，在一种浪漫的氛围中，人们切实感到了这场战斗作为战争局部的全部意义和价值，对女兵们心中高尚的爱国主义情操有了透彻的了解。《大捷》是这种题材的另一种类型。一伙农民因为解决一个违犯军规的国民党步兵团，未想到自己被编成一个新的步兵团，他们在县长（后来的团长）和上级派来的一位参谋的指挥下，担负起阻击日军主力的使命，于是，这就有了战斗过程中各色人等的心灵裂变和种种表演。但最后使他们无法忍受的是，当他们成功地完成任务后，后方部队按照司令部的授意，竟然不许他们撤离，于是又有了他们和自己人之间的战斗，结果除了少数人，这个部队绝大多数人都遇难了。然而，更不可思议的是，影片最后，无数英雄屈死在战场上，而司令官发出的大捷令，却将大捷的功劳归功于自己，于是，演出了团长枪击司令官的事件。这次战斗的确是大捷了，但真正取得大捷的是谁呢？当人们目睹了司令官等民族败类的丑恶表演后，不由得对中华民族政治文化中的另一面产生质疑，不由得对民族劣根性尤其是腐败的官场习俗产生一种深刻的憎恶和仇恨。那些士兵们去了，尽管他们取得了抵抗日军的胜利，但却失败在自己的将军政客们手下。
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