在80年代中后期出现的“先锋作家”群中，有几个人的创作面目是较为模糊、复杂的，他们是余华、苏童、叶兆言、格非。他们通常也被称为“先锋小说家”。依照当时所认定的“先锋”的标准，他们也的确不同程度地具有“先锋”的性质。但这种“先锋”的性质在他们那里并没有持续很久。当“先锋”在文坛上不再时髦，在文坛下也没有市场时，他们迅速转向，甚至表现出某种“新古典主义”的色彩，这在苏童和叶兆言那里更为明显。
余华（1960— ），浙江杭州人。1983年开始创作。尽管后来在创作上转向了传统的写实主义风格（如《活着》《许三观卖血记》），最初他却是以先锋小说家的角色出场的。1987年，余华发表了第一部短篇小说《十八岁出门远行》，讲述十八岁的“我”一次离家远行的经历，其中“我”的主观感觉超越了一切客观环境的“真实”，这是余华质疑现实“真实性”、关怀人的生存状况的开始。随后，他在短短两年里，写出了《四月三日事件》《一九八六年》《世事如烟》《河边的错误》《难逃劫数》《古典爱情》《往事与刑罚》等作品，这些作品无不充斥着神秘的氛围，其中的主人公大多是有着残暴变态欲望的精神异常者。《一九八六年》写一位业余研究中国刑罚史的中学历史教师，被“**”迫害致疯，四处流浪，二十年后回到小镇上，开始在幻觉中对他周围的人实施酷刑，然后又不慌不忙地进行自我凌迟，在暴虐的血腥场面中，一种荒诞的心理景象极大地刺激和打击了读者的阅读习惯；《古典爱情》中以戏仿的笔法写完一段爱情故事后，开始描写由于饥馑，娇美的富贵小姐被“卸腿”“割肉”、宰杀的过程；《现实一种》中，山冈被送进医院做人体解剖，作者清晰细致地描述道：“她拿起解剖刀，从山冈颈下的胸骨上凹一刀切进去，然后往下切一直切到腹下……那长长的切口像是瓜一样裂了开来，里面的脂肪便炫耀出了金黄的色彩，脂肪里均匀地分布着小红点。”
余华极端迷恋暴力和死亡，却又对故事保持一种冷漠的距离感。他不动声色地营造出的小说世界，如一个屠宰场，人既是屠夫又是被屠宰的对象。同另一个“先锋小说家”残雪一样，余华也热衷于揭示父子兄弟之间的亲情和夫妻情人之间的爱情之虚假。在《世事如烟》里，我们看到算命先生为了自己长寿，不惜把五个儿子都克死；看到6以每个三千元的价格将六个女儿都卖到远方（哪怕女儿被买走后不久便被摧残致死也无动于衷，最小的女儿为了逃避姐姐们的命运而自溺后，6则与人讨价还价后以二千元的价格卖掉了她的尸体）；看到祖母与孙儿**而怀孕；看到7为了自己健康长寿而将儿子卖给了算命先生，虽然明知卖给算命先生后会被克死。在《现实一种》中，我们看到兄弟相残。在《四月三日事件》中，我们看到儿子怀疑父母欲置自己于死地。在《一九八六年》里，我们看到夫妻父女怎样变成不相干的路人。在《古典爱情》中，我们看到妻女怎样被丈夫和父亲卖给酒店又怎样被酒店活割零卖给顾客下酒……小说中的世界是血腥、冷酷到极点的。人性在小说中即使偶有闪现，也即刻便被黑暗吞没。固然可以说，余华以一种极端的方式揭示了人性和生活中的某种真实，也不妨说余华小说具备了那种片面的深刻。但同时，也可以说余华小说有着明显的“溢恶”倾向。那样冷静、从容、客观地描写着人类之恶，意味着已经把恶当作不可改变的既存事实接受下来了，意味着认可了恶的合理性与永久性。
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