[1] 参见［英］渥德尔：《印度佛教史》，商务印书馆1995年版，第110—117、138—142页。
[2] 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，上册，中华书局1983年版，第37—43页。
[3] 李约瑟：《中国科学技术史》，第二卷《科学思想史》，科学出版社、上海古籍出版社1990年版，第428—429页。
[4] 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，上册，第83页。
[5] 周叔迦：《法苑谈丛》，中国佛教协会出版，1985年，第31—32页。
[6] 孙宝瑄：《忘山庐日记》，上册，上海古籍出版社1983年版，第49页。
[7] 《张家口文史资料》，第十六辑，张家口日报社1989年版，第243—249页。
[8] 贝叶：《厦门的佛经流通处》，《厦门文史资料》，第13辑，1988年，第103页。
[9] 《狮子吼月刊》，第8、9、10期合刊，第15页。
[10] ,BuddhisminChineseHistory ，StanfordUniversityPress，1959.p.101.
[11] 《长春文史资料》，第4辑，1988年，第22—23页。
[12] 《张家口文史资料》，第16辑，1989年，第150—151页。
[13] 《湘潭县文史》，第3辑，1988年，第266—267页。
[14] 寄尘：《从寺院里改造起》，《海潮音》，第17卷第4期，第412—422页。
[15] 《蒲圻文史》，第4辑，1988年，第154—155页。
[16] 中国第二历史档案馆藏档案，全宗号十二（6），卷号18295。
[17] 甘悲佛：《庙产兴学运动》，《现代佛教》，第5卷第5期，1932年，第443页。
[18] D.L.卡莫迪：《妇女与世界宗教》，四川人民出版社1995年版，第75页。
[19] 参见肖万源：《中国近代思想家的宗教和鬼神观》，安徽人民出版社1991年版，第5—7页。
[20] 柴惠庭：《英国清教》，上海社会科学院出版社1994年版，第30—31页。
[21] 王充：《论衡》卷二十二《订鬼篇》。
[22] 参见牙含章、王友三主编：《中国无神论史》下册，中国社会科学出版社1992年版，第669—670页。
[23] 参见牙含章、王友三主编：《中国无神论史》下册，第758—762页。
[24] 牙含章、王友三主编：《中国无神论史》，第800页。
[25] 《谭嗣同集》，第214页。
[26] 《陈独秀著作选》，第1卷，上海人民出版社1993年版，第46—49页。
[27] 《中国宗教流弊论》，《东方杂志》，第4卷第2期，1907年，第1—4页。
[28] 参见肖万源：《中国近代思想家的宗教和鬼神观》，第248—259页。
[29] 《通州师范学校始建记》（1907年），《张謇全集》，第四卷，第71页。
[30] 《朱执信集》（下），中华书局1984年版，第523页。
[31] 《朱执信集》（下），第880页。
[32] 《朱执信集》（上），第385页。
[33] 《我对丧礼的改革》，《胡适文存》，第1集第4卷，第133页。
[34] 《胡适口述自传》，华文出版社1992年版，第280—281页。
[35] 《胡适说禅》，东方出版社1993年版，第76页。
[36] 《胡适书评序跋集》，岳麓书社1987年版，第497页。
[37] 《胡适哲学思想资料选》（上），华东师范大学出版社1981年版，第313、309页。
[38] 陈独秀：《独秀文存》，第245页。
[39] 陈独秀：《独秀文存》，第16—17页。
[40] 陈独秀：《独秀文存》，第154—155页。
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