然而，最极端的网上生意、最能彻底满足虚拟网上社区理想的商务活动是这样的：产品和付款全部在网上提供——服务和付款都是虚拟的，也就是完全在赛博空间的村落里完成的。用这个标准来衡量，目前一切网络商务活动至多不过是部分做到名副其实而已。亚马逊卖的书还是搁在实际存在的实体书店里。它卖的不是超文本或其他的网上文本。因此，它是待售书目的网上搬家，而不是一个网上村落。这个村落的公共性表现在读者发布在网上的书评中，而不是表现在卖出的书中。在网络教育中，学生用个人电脑和调制解调器付学费，课程教学完全是在网上进行的。（Levinson，1995b）这样的网络教育，和虚拟网络社区的理想更加接近了。但是，如果网上课程要授予学分的话，授学分的单位还是“固定地点”（place-based）的、传统的教育机构。网上色情向上述理想目标又前进了一步。许多网上色情的窥视者认为，这是网上赚钱唯一可靠的方式（Ferrel，1996）。然而，即使在这样热的个案中，上网费也是用信用卡支付的，信用卡当然还是由传统的银行提供的。
这是否意味着，自足的地球村理想即虚拟的商务生物圈，是不可能实现的呢？就像亚利桑那州的生物圈二号[1]证明的那样，完全脱离世界的生命社区是不可能实现的呢？商务方程里的某一个因子——产品、学分、信用卡——必须永远扎根于网络之外的世界吗？
未必。
在线时代的初期，默里·图洛夫（MurrayTuroff）建议成立一家虚拟银行，说的就是这个问题（Turoff，1978/1993，pp.446-447）。他建议，一个在线村落的全体成员把一些钱存入一家在线银行，由这家银行给每一位客户发行同等数量的网络货币。这些虚拟资金——任何时候都可以兑现成真实的货币——可以用来从事任何网上活动。
虚拟银行可以这样来运作：
比如，我办一个网上麦克卢汉研究班，学生注册给我支付虚拟货币。一个学生是有才华的园艺师。我向他咨询如何改良后院的土豆地，用第一赛博银行的虚拟货币支付他的顾问费。所谓赛博银行，就是负责跟踪虚拟货币和真实货币交换的工作人员。
当然，即使在这一幕戏里，虚拟货币还是扎根于真实世界中，就像我的土豆和亚马逊书店卖的书一样。但是，这向着一个更加自足、互动的虚拟村落迈出了一步。而且，凭借实物或服务交换的形式，它还可以向着更加虚拟的村落再迈进一步。因此，我的麦克卢汉研究班连学生的虚拟货币都可以不收，而是预先用“以物易物”的方式接受学生的付款凭证。接着，我向擅长园艺的学生咨询时，也用付款凭证向他支付服务费。显然，如果要让这样一个经济社区运转，其成员就必须有信息或服务出售。而且这些东西必须是双方都感兴趣，都觉得有价值的。网民必须要在网上生活相当长的一段时间，以便有时间使用他们积累的信誉，并从中受益。由此产生的一个好处就是，它鼓励我们继续在网络社区生活，如果我们试图向着更加自足的在线村落前进，甚至是向着名副其实的商务地球村前进的话。
但是，在目前的情况下，任何形式的虚拟货币仍然是古老意义中的虚拟货币，而不是可以立即兑换成现金及其等价物的东西。也就是说，据我所知，虚拟货币还处在建议和理论的阶段。即使并非如此，它也是在一些小范围内试验，尚未得到普及。事实上，泰德·纳尔逊（Nelson，1980/1990）曾经建议给每个网上的文件配一台现金出纳机。每次有人点击文件时，文件上的出纳机就在读者的线下账号上记一次账。就连这个比较温和的建议实际上也没有得到贯彻。
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