通过对语言进行考察，我们就可以看到存在于这种构想过程之中的个人理想类型。我所指的是这样一些名词——它们都是由纯粹的动词而被确立为名词词组的。因此，任何一个现在的小品词都是个人对某种正在进行的活动的类型化，而每一个过去的小品词则都是有关某种已经完成的活动的理想类型。活动过程也许就是那种活动。因此，当我试图以理想类型的方式来理解另一个人的行为的时候，我便可以运用某种双重方法。我既可以从已经完成的活动出发，然后再来确定曾经导致了这种活动的行动类型，进而最终把必定是以这种方式进行活动的那个人的类型确定下来。而在了解这种个人类型的情况下，我也可以把这种过程颠倒过来，从而把这种相应的活动推导出来。因此，我们必须处理两种各不相同的问题。其中的一种问题所涉及的是，我们究竟应当把某种已经完成的活动[36]的哪些侧面当作具有类型性的侧面而选择出来，以及我们究竟如何从这种行动过程类型之中把这种个人类型推导出来。另一种问题所涉及的是，我们究竟如何从某种既定的个人理想类型出发把各种特殊的行动推导出来。前一种问题是一个一般性的、与类型性对象的发生有关的问题。它的确涉及从一些具体的活动出发，对各种理想类型——要么是行动过程类型，要么是个人理想类型——的建构过程。第二种问题则涉及从某种个人理想类型出发把某种行动推导出来的过程，因此，我们将把它放到“个人理想类型的自由”这样一个标题之下来探讨和研究。
让我们首先阐明下列观点，即对各种个人理想类型的理解，都是建立在理解各种行动过程类型的基础之上的。
在通过某种理想类型来理解某种既定的进行的过程中，解释者必定是从他自己所具有的、有关另一个人所展示的活动的各种感知过程出发的。他的目标是找到存在于这种活动背后的目的动机抑或原因动机（他所寻找的究竟是哪一种动机，要看情况方便来定）。他是在下列意义上，通过解释这种存在于某种客观意义脉络之中的活动来实现这种目标的，即同样的动机分配给任何一种反复进行的活动，都可以通过同样的手段来达到同样的目的。这种动机被假定成了这种活动的常量——无论进行这种活动的究竟是谁，也无论他在进行这种活动的时候所具有的主观经验究竟是什么，情况都是如此。因此，对于一个理想类型来说，一种类型性的活动有一种类型性的动机，而且也只有一种类型性的动机。当我们考虑个人理想类型的时候，我们对诸如个体那存在于其意识流之中的、有关他的活动的主观经验，以及这些经验有可能经历的所有各种注意修正，以及来自他的意识背景的所有各种影响这样的对象，都是不予考虑的。因此，通过识别这种活动经常达到的目标，理想类型式的理解就可以以独具特色的方式，把已经得到展示的活动的目的动机和原因动机推导出来了。由于按照界定来看，这样的活动既是可重复的，又是具有类型性的，所以，目的动机也同样是如此。我们的下一步就是假定存在于行动背后的能动者，假定一个进行具有类型性的注意修正过程的人，假定一个打算从类型的角度出发进行这种类型性活动的人——简而言之，假定某种个人理想类型。
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