让我们首先考虑一下下列事实，即我通过一些截然不同的、彼此判然有别的方式来面对我的伙伴。比如说，我可以通过不同的观念性视角来理解他们。而且，我也可以通过各种各样的亲密程度来经历他们的主观经验。这些不同都不只是存在于被我用来从意向性的角度出发把握他人的主观经验的方式方面的差异。它们甚至还涉及我进行的把握活动的内容——甚至还涉及意向性对象本身。当然，其他人也会和我自己一样经历这些差异。因为我们都共同面对着这同一个由直接经验的社会实在构成的世界：这个通过我的此在和现在而环绕着我的世界，与通过你的此在和现在而环绕着你的世界是完全一致的。正像我和我的意识内容都从属于你那通过你的此在和现在而存在的世界一样，我的此在和现在也既包含着你，也包含着你对我的世界的觉察。不过，这种（正像我们倾向于称呼它的那样）由直接经验到的社会实在构成的领域（或者叫区域），只不过是许多社会领域之中的一种社会领域而已。正像我实际觉察到的世界只不过是我的整个经验世界的一个片段，而我的整个经验世界也只不过是我的可能的经验世界的一个片段那样，当我生活在时间的流逝过程之中的时候，社会世界（它本身只不过是这个“整体的世界”的一部分）也是由我通过不同片段的方式来直接经验的。而且，这种得到直接经验的社会世界本身也由于不同的观念性视角而被分割成了不同的片段。除了这个由直接经验的社会实在构成的，而我由于空间-时间共同体而置身于其中的领域之外，其他一些社会领域也同样是存在的。这些社会领域之中的某些领域是我曾经直接经验过的，而且从原则上来说，我是能够以同样直接的方式反复经历它们的。如果我进行了选择，我也能够直接经验另外一些社会领域，不过，我到目前为止尚未这样做。我们将把这些社会领域当作一个领域来考虑，并且称之为同时代人的社会世界（sozialeMitwelt）。这种同时代人的社会世界和我一起存在着，因而是与我的绵延过程保持着同步的。不过，即使生活在其中，我也并没有把它当作某种直接经验的问题来经历。让我们把处于这种由直接经验的社会实在构成的世界之中的其他自我称为我的“伙伴”（Mitmenschen），并且把处于同时代人的世界之中的其他自我叫作我的“同时代人”（Nebenmenschen）。而这样一来，我们便可以说，通过和伙伴们生活在一起，我就可以直接经验他们和他们的主观经验。不过，就我的同时代人而言，我们可以说的是，虽然我生活在他们中间，但是，我并没有直截了当地把握他们的主观经验，而是根据间接的证据对他们必定会产生的、具有典型性的主观经验进行了推论。当然，这样的推论也可以是非常可靠的。现在，我们已经看到，在得到直接经验的社会实在的领域之中，我既可以作为观察者而存在，也可以作为行动者而存在。就同时代人的世界而言，情况也同样是如此。我在这里同样既可以进行观察，也可以进行活动，可以使我的同时代人的行为和主观经验变成我的行动的目的动机。
而且，除了这两种社会世界之外，我还能够认识到一种社会世界——这种社会世界在我自己存在之前就已经存在了，因而它与我的生活没有任何重叠之处。就这种领域而言、就这种由前辈组成的社会世界（Vorwelt）而言，抑或就历史而言，我只能是一位观察者，而根本不可能是一位行动者。最后，我知道还有另一种由其他人生活在其中的世界，它会在我已经不在人世之后依然存在，它就是由后来人（Folgewelt）[1]组成的社会世界——我对这些作为个体而存在的人一无所知，因而对他们的主观经验也根本不可能有任何个人的了解。实际上，我只能通过假定他们的经验很可能与我的同时代人的经验、与我的前辈的经验完全相同，来了解他们那具有类型性的经验。这是一个我只能以含混不清的方式加以把握的、永远都不可能直接经验的世界。
在使用“世界”这个术语来表示这些区域或者领域的过程中，我们的意思只不过是，有一些人相对而言是伙伴、是同时代人、是前辈，或者是未来人，因而他们是以我们正在讨论的不同的方式来进行相互之间的经验和影响的。
所有这些考虑都只不过是为了把社会世界的广阔的理论领域勾勒出来，而各种社会科学的任务就是从方法论角度出发对这样的领域进行探索。在本书中，我们将始终只局限于探讨有关理解——在理解这个术语的最宽泛的意义上来说——其他人的理论，而这样的理论既包括对各种指号的运用和解释，也包括其他产物的创造过程及其解释过程。我们的研究路径已经清晰地展现在我们的面前。我们必须确定，我们所具有的、有关这些领域之中的每一个领域的知识，究竟是如何从有关他人自我的一般性论题之中获得其当初的有效性的——换句话说，我们必须确定这样的知识究竟是如何从他人自我与我自己的自我的同时性或者准同时性出发，获得其当初的有效性的。我们还必须找到适用于这些世界之中的每一个世界的产物所具有的主观意义的、恰当的研究方式。我们需要发现，意义确定过程和意义解释过程在我们正在讨论的这些领域之中究竟是如何进行的。我们必须找到与存在于这些领域之间的连续性有关的各种原理。我们需要确定，这些领域之中的哪一个领域本身是这些社会科学的方法所能够处理的。最后，我们还必须弄清楚，为了进行适合于这些社会科学的对象的研究，这些社会科学究竟应当采用哪些方法。
二、社会行为，社会行动，社会关系
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