显然，巴特的研究在索绪尔的语言学研究的基础上，已经开始了全新的符号学研究，他的视角不再局限于传统的语言学领域语言与言语的辨析、微观的符号能指与所指关系的探究，开始关注符号背后的社会因素，开始将能指/所指之间的意指关系的重点转移到宏观的社会层面，对索绪尔的传承在适时地发生着变化。巴特创建的理论又影响了他的学生麦茨，后者是电影符号学的创始人之一。[13]
（三）皮尔斯的符号分类
皮尔斯是美国实用主义哲学的先驱之一，也是公认的符号学的创始人之一。皮尔斯并未出版过符号学方面的专著，也从未系统归纳或专门阐释过有关符号学的思想。20世纪30年代《皮尔斯论文集》出版，他的符号学理论才为世人所熟知。皮尔斯注意分析人们认识事物意义的逻辑结构，他把符号学范畴建立在思维和判断的关系上，注重符号自身逻辑结构的研究。
皮尔斯对符号学的重要贡献是他对符号的分类。皮尔斯“将符号分为10大类66种，并对不同种类的符号的性质、结构和功能进行了详细的分析”。[14]总的来说，皮尔斯的符号分类可以分为“图像符号、标志符号、象征符号”三大类，他认为这三类符号构成的三角形模式是关于符号特征最基本的模式，“每一个符号都是由其客体所决定的，方式有三：一是具有客体的某些特征，因此我称之为图像符号；二就是客体本身或者和客体有实际联系，因此我称之为标志符号；三是按照一定的习惯，肯定可以被解释为指代某物，因此我称之为象征符号”。[15]具体内容包括以下几个方面：
1.图像符号
图像符号被认为和它的指代物相类似，符号与指称的对象有共同的性质，其能指与所指之间的关系是自然成立的，如照片与本人之间的对应关系，地形与反映地形的地图之间的关系等。这类符号的能指与所指之间的关系是自然建立的，但同样也是有不同的层次划分的。根据符号与所指对象之间的对应关系，可以将图像符号进一步分为图画、图表和具有转喻意义的图画三类。三类图像符号的特点分别是：“与对象在一些特征上相同”、“反映出对象诸部分之间的对应关系”、“与对象存在一般的相似性关系”。[16]
2.标志符号
标志符号是和它的指代物之间有直接的既存关系的符号，是物理性的联系。这类符号的能指与所指在时间上是共存的，物理性的认识是建立在我们的经验以及由此获得的知识的基础上的，如烟与火、咳嗽与感冒、飘扬的红旗与风等。需指出的是，当标志符号的关系基础被建立以后，对应关系的进一步建立就往往不再顾及物理性了，物理性的因素在对应关系中的重要性下降，对应关系的合理性建立在想象的基础之上，符号由此进入到象征建构的阶段。
3.象征符号
象征符号与其指代物之间的联系，来自于习惯、约定或者规则。这种联系的建立符合索绪尔对语言符号的随意性的论述，联系的建立是随意的，但一旦形成则又有了其确定性。象征符号的独特或者说进步之处在于它背弃了物理性的联系走向建构，关系以及其中的意义都是由建构产生，这时的符号研究才慢慢转入对社会因素的考察，符号完成一个从固有的、物理性的联系向建构的、社会性的联系转变的过程。
皮尔斯对符号所做的分类也并不是绝对的和界限分明的，一个符号也可以同时跨越种类存在，同时采用三种类型中的联系建立方式。皮尔斯的分类为我们提供的是一个思考符号与指代物之间联系的启示，并希望在此基础上形成对符号的科学分类。
（四）雅克布森的符号学：隐喻与转喻
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