罗曼·雅克布森是结构主义的奠基人，俄国形式主义的代表，他的符号学研究是结构主义取向的。结构主义语言学把一个个单词看成是一个个符号，这些符号必须以某种方式连接起来才能完成某种意义的传达。这种把单个符号组织起来的形式被称为语法，也叫结构。但雅克布森的研究已经超越了语言学的范畴，在结构主义的视角下看待符号学。在雅克布森的研究中，隐喻与转喻（又称为换喻）的观点被认为是对修辞学以及符号学的一个重要贡献。
对于修辞学中隐喻和转喻的研究，特别是对隐喻的考察一直是一个重要领域，在传统修辞学研究中，隐喻修辞格占据着最重要的地位。亚里士多德几乎用隐喻表示一切修辞格，维柯、艾柯等人都有过对隐喻重要性的论述。对隐喻概念的界定，传统的修辞学认为，“在隐喻的众多说明中，共同的一点是隐喻为用一种形象取代另一种形象而实质意义并不改变的修辞方法”，[17]但实质意义在语言文本中不可避免地被引申或者联想，由此产生引申意义和联想意义。因此，隐喻可以被定义为能指以一种不同于固有联系、不局限于字面意义的方式，应用到一个所指之上，在能指与所指之间建立对应关系；而转喻则可以被简单地定义为用部分来代表整体。雅克布森在对失语症现象的研究中分析了这两种修辞现象。在失语症的情况下，语言的原有关系发生了变化，隐喻与转喻在这样的情况下也会发生相应的变化。雅克布森把隐喻和转喻看成是二元对立的典型模式，认为它们为语言符号得以形成的选择和组合这一双重过程打下了坚实的基础。在雅克布森看来，“隐喻和转喻的对立其实代表了语言的共时性模式（它的直接的，并存的，‘垂直的’关系）和历时性模式（它的序列的，相继的，线性发展的关系）的根本对立的本质”。[18]在对隐喻和转喻两种修辞模式分析的基础上，雅克布森提出了对语言诗歌功能的定义，由此开启了一个新的研究领域。雅克布森的研究集中于语言学，对媒介批评具有重要的基础性理论的意义。
雅克布森提出了影响深远的语言交流的六要素、六功能说。雅克布森认为，任何言语交际都包含说话者、受话者、语境、信息、接触、代码六个要素，与之相适应的是，言语体现出六种功能，如交际侧重于语境，就突出了指称功能；如侧重于说话者，就强调了情感功能；如侧重于受话者，意动功能就突现；如侧重于接触，交际功能就占支配地位；如侧重于代码，元语言功能就上升到显著地位；如言语交际侧重于信息本身，诗的功能（审美）则占主导地位。由此，结合前述的隐喻与转喻的分析，雅克布森具体分析文学作品的审美意义。
作为结构主义和符号学理论，看似与媒介批评有较远的距离，但毋庸置疑的是，起源于语言学的结构主义和符号学理论，在结合媒介研究后同样具有普遍的理论意义。这也是整个结构主义与符号学的共性，看似与媒介距离较远，但一旦结合，就有了一般层面的描述、解释和实践运用的理论意义。
二、叙事学
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