1269年，史氏三十八世孙蒙卿写了《宋咸淳年明州史氏谱序》，他通过溯源问祖，表明了自己对于明州史氏家族始祖的认识，他对于四处流散的资料做了重新认定，“因故辑新，以藏于家”，从而纯清“水木本源”。虽然某些问题并不确切，但对明州宗谱依然有极大的贡献。
《清光绪年续修藤下宗谱序》中说：“四明史氏之有谱，始于天问公，忠定王及果斋先生递有增续。”这就是说，他们认为四明的始祖应是天问公史惟则，四明家族历史应从他开始算起。如前所述，关于明州的始祖历来的不同看法，但是，把史惟则作为明州族谱的起始则无异议。
在多次修订过程中，有人曾考虑是否可以史浩作为明州始祖的开始。本来，史浩确实有“仿前代狄先生遗意，不妨自我作祖”，按照史浩的宰相地位，把自己立为明州家族的祖宗也是可以的。但是，当他考虑“爰及后人统厥祖而谱”，人人都立自己为祖宗，代代相传，“后之人莫为稽考”，族谱就会混乱不堪，于是决定取消这一想法。之后，各种版本的明州宗谱，一律都“自汉一世祖崇公，以就封家溧阳”开始追述，“至三十世祖惟则公，由溧迁吴，三十一世祖成公，即由吴迁四明”，作为过渡。然后转入“宋南渡后，四明之史氏”，时称极盛，之后叙述史浩的直系祖先冀国夫人、八行公，以至八行公的几位儿子：史师仲、史才、史木等，之后就按辈分，由史浩一辈、涉及子孙几代，历朝历代、直至民国时期，后人都以此为依据，有详有略，经纬分明，保持了一个完整的家族体系。
尤其值得重视的是，为了做到支脉分明，明州族谱中制定了辈分的排列，将各辈人分别用名、字、第等三项来定位，使人一目了然。史浩曾说：“吾家由溧阳迁四明越四世，而八行太师越国公生五子十三孙，曾玄而下，枝叶蕃衍，虑后代世次蒙混，特编名、字、第行等开列二十代”，这是一个独创。至字用尽后再作新的排序。由史浩编定的辈分序次是：
“名”的顺序是：师、水、弥、之、卿、孙、公、祖、必、士、本、立、自、元、孝、起、宗、在、节、义。
“字”的顺序是：道、翁、叔、子、景、甫、叟、可、均、国、世、贵、端、良、彦、德、及、忠、厚、嗣。
“第”的顺序是：亿、万、千、百、再、行、友、庆、新、宾、冀、越、齐、鲁、卫、夏、商、周、楚、永。
之后，因为南宋以来上述二十个名字已不够分配，难以命名，于是，明代景泰年间，再次续编二十代的名、字、第。
“名”的顺序：积、善、致、悠、久、济、美、习、庭、训、纯、采、名、显、荣、慎、终、仍、复、始。（“字”与“第”顺序略）
又过一段时间，有人怕以后不够用，又续编了二十个名与字（略），省去了第。这样，就可避免重名重姓重字号的情况出现。比如，史浩，字直翁，号真隐，第七十四，说明他是史氏家族水字辈人，排行第七十四，这就不怕与同姓名的人相混淆，也有利于认祖归宗。运用这一方法对于发展宗谱学也有意义。子孙们“虽隔在数千里者，蔼如同堂，长幼尊卑，分位阔绝，而呼称之际，虽疏已数十服者，秩序井然，他族不能及也”。
1173年，宋孝宗时，当时礼部侍郎程大昌在他所写的《宋乾道年史氏宗谱叙》中，说明了这样一个观点，他认为：“士之为名世也有二，人品与家世而已。人品不足，而家世犹足以振之。人品与家世俱足，而无忝所生。”他以为，从史氏宗谱中可以看到，史氏的子孙们已经做得应有尽有，他们在南宋时期的表现也已当之无愧。就目前所见，史氏家族的宗谱以明州宗谱最为详尽，最为完整，最能显示史氏家族的发展轨迹。
明州史氏宗谱在宋代基础上经过多次修改、订证、增添。到元代修撰一次，以现有1354年的《元至正年四明节行史氏族谱序》为证。
明代又有四次修撰。
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