之后，周成王命尹佚与南宫适一起掌管周朝的九鼎宝玉。在展示宝鼎时，周成王中立听政，周公在前，太公在左，召公在右，尹佚在后，形成四大臣共同辅政的“四辅”局面，人称为“四圣”，场面非常壮观。周王在此封尹佚官至太史，自此开始尹佚成为史官之首。这一任命与司马谈所说，“予之先人，周之太史”正相吻合。所以，《史记·太史公自序》注解也以为“司马氏，周史佚之后”。
作为太史的尹佚有一项重要工作，就是要纠正、监督并规范周王的行为，尽到一个史官的职责。《史记·晋世家》记载了一件与此相关的史事：
成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞，成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”
这个天子无戏言的故事说明在周成王分封诸王的过程中，史佚起了很大的作用。因为周成王觉得史佚此举有据、此言有理，于是就决定封叔虞于唐，即尧之故墟，后称为唐侯。
尹佚因与周公、召公辅佐成王有功，按周朝规定应以功受封，成王就封尹佚于洛阳，以原有史官通称的“史”字赐姓给尹佚，这时“史”不仅是个通称，而且成为专称，自此，尹佚以官为姓，改称为史佚，史氏家族成员就开始以官为姓，改称史氏。
此后，史佚又为成王做了不少建言献策的好事。《史氏家谱》的《史氏受姓祖图总序》中记录了这样一段对话：
成王七年壬辰，王问佚：“何德而民亲其上？”对曰：“使之以时而敬顺之，忠而爱之，布令信而不食言，如临深渊，如履薄冰。”王曰：“惧哉。”对曰：“天地之间，四海之内，善之则臣，不善则仇也。夏殷之民仇桀纣而臣汤武。若之，何其不惧也。”经史所载，佚之言若此。
这就是说，史佚规劝成王节制民力、言而有信、爱惜百姓。并以殷纣和汤武为例，认为善之则臣，不善则仇。这些发自肺腑的话，得到了周成王的首肯，使他更加重视并信任史佚和史氏家族。
中国古代史上，人们知道周朝有个周公名旦，为太师，召公名奭，为太保，他们两个都是开国功臣，总揽周王朝的军政大权，其职位非常重要，周公东征平定了商朝的残余势力，巩固了广大东部地区的统治；人们也都知道姜太公辅助周室的故事。其实，如上所述，作为“四圣”之一的史佚对于周朝的营建、维护也发挥相当重要作用。
如前所说，周朝时史官中设有太史、内史、外史、御史、小史等各种史官，各有职守，明确分工，“动则左史书之，言则右史书之”，[4]以太史为最重。王国维曾在《〈书〉作册〈诗〉尹氏说》中说：“百官之长皆曰尹，而内史尹、作册尹独单称尹氏者，以其位尊而地要也。”说明尹氏或史氏在周朝有其重要地位。《周礼》中也说，尹逸“以其所掌职事言之则曰‘作册’。其后世为此官，故又称尹氏”。证明史氏以官为姓，世袭为史官的事实，也说明他们确实较司马氏要早。周成王看到了太史史佚的尽职尽责，遂决定让史佚的儿子史升继承父亲的职务，以后子孙皆为周朝史官，世任史职，留居于洛阳。从此，以血缘关系而形成的史姓不仅成为周朝的史官，而且太史一职就此为史氏所世袭。史氏家族有史官身份的始祖最早可以推算到周成王时代，史佚在史氏家族兴起中发挥了关键性作用。
简而言之，作为史官的史氏家族大约经历了“肇姓于周，发祥于汉，极盛于宋”[5]的三个发展阶段。
在第一阶段的史官中，史氏家族有确切名字可以考查的有：史角、史克、史狗、史兴等人。
春秋战国时期，各国都有史官，以鲁、卫、齐三国最为著名。为了区别起见，周王室对史官做了分类，把周王室内的史官称为王太史，规定以功受封，以勋受爵，累世相传，皆为王太史。诸侯国的史官由周王室派遣。
《吕氏春秋·当染》中有这样一段记载：
鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，平王使史角往，鲁公止之，其后在于鲁，墨子学焉。
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