陶行知（1891—1946），中国现代伟大的人民教育家。安徽歙县人，原名文浚，后改名知行、行知。1914年以优异成绩毕业于金陵大学，随即赴美留学。初入伊利诺大学攻读市政学，获政治学硕士学位，后又入哥伦比亚大学师范学院攻读教育，受到著名教育家杜威、孟禄的教诲，与克伯屈等过从甚密。1917年秋回国，担任南京高等师范学校教授、教务主任兼教育专修科主任。1927年春，在南京创办试验乡村师范学校（后改名为晓庄学校），确立生活教育理论，并亲自实验。1932年在上海郊区大场创办“山海工学团”，在重庆创办育才学校，收容和教育战争中流离失所的难童。
“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心。首先，他提出“生活即教育”。他说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育’。”[10]其次，“社会即学校”。陶行知主张“以社会为学校”，“整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。”再次，教学做合一。他主张把传统的和现代的学校教育以书本为中心、以教材为中心，转移到以“做为中心”，以“实际生活为中心”上来。“教的方法是根据学的方法；学的方法是根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”[11]
陶行知的生活教育理论是在吸收他的美国老师杜威的教育哲学，并对其进行改造后而形成的，体现了他立足中国实际而进行创造的精神。应该说，在学校教育被有钱的人所独占的历史条件下，对那些不能接受正规学校教育的贫苦大众在实际生活中进行最基本的文化常识、生活技能教育，是一种适合当时国情的比较可行的办法。生活教育理论强调学校教育与社会实际生活和生产劳动的相结合，既显示出强烈的时代气息，直到今日对我们的教育仍有不少启示和借鉴意义。
二、西方的教育思想遗产
1.苏格拉底的教育思想
苏格拉底（Socrates，公元前469—公元前399），古希腊著名的哲学家和教育家。大约从30岁起，他开始聚徒讲学，向青年传授伦理、政治等方面的知识。他的教育活动主要是在广场、街上、作坊等场所劝人为善，对于乐于听他教诲的人，他不收酬金。
第一，美德即知识。苏格拉底认为教育的目的就是培养治国者，而治国者首先应该是有德行的人。因此，道德问题是他的整个教育思想的核心。他认为如果美德是一种善，而知识能够包括一切的善，那么，美德即知识就是对的了。他这里所说的知识是有着特定的含义的，即指伦理道德的知识、善的知识。
第二，美德是可教的。他认为，知识是人们后天通过教育所获得的，那么，以知识为基础的道德也是可以通过教育来培养。因此，美德是可教的，人的德行就是教育的结果。
第三，产婆术（苏格拉底方法）。在教育活动中，苏格拉底总是通过讨论和问答的方法来揭露对方观点中的矛盾，并逐步引导学生最后得出正确的结论。这种教学方法被后人称为“苏格拉底方法”。他曾说：“我不是授人以知识，乃是使知识自己产生的产婆。”这样，他把教师比喻成“知识的产婆”，因此，“苏格拉底方法”亦称“产婆术”。“产婆术”包括四个步骤，即讥讽、助产、归纳、定义等。具体来说，讥讽就是不断地向对方提出问题，迫使对方陷入矛盾之中而无法应答，最终承认自己的无知；助产就是帮助对方从对话中得到问题的正确答案；归纳就是从各种具体事物中找到事物的共性和本质；定义就是把个别事物归入一般概念。
2.柏拉图的教育思想
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