意识形态斗争的尖锐化使反共产主义的观点加强并积极活动，它反映在教育理论的各个方面。
来自资产阶级哲学流派（实证论、实用主义、存在主义等）各种观点的教育理论具有共同的基础—主观唯心主义。对哲学的根本问题—思维与存在、意识与物质的关系问题和认识论问题，主观唯心主义是从与科学共产主义根本对立的立场来解决的。在主观唯心主义的轨道上发展起来的教育理论对主观唯心主义的基本观点做出独特的解释，并使它们适合于资本主义国家的教育理论和实践，否认科学知识体系的必要性，把儿童个人及其自生兴趣作为教育过程的中心，肯定自然界和社会的发展规律是不可认识的论点。
因此，哲学唯心主义学派的教育学的所有基本原理是与马列主义教育理论思想尖锐对立的。资产阶级教育学散播唯心主义哲学的恶劣反动观点，并把它们渗透到教学过程中去，这就为反共产主义做积极的辩护和宣传。
心理教育学派（实验教育学、行为主义、弗洛伊德主义、教学论观点的现代论据）也有同样这些特点。心理教育学派主要宣扬生物因素，即个人的天生品质、本能、固有的内在意向、天生的兴趣在儿童发展中起主导作用。心理教育学派在把人的心理归结为独特的、独立自存的东西时，常常把庸俗的唯物主义和主观唯心主义结合起来，使意识脱离现实，把现实与社会条件分开，这都与历史唯物主义和辩证唯物主义关于人是社会和自然界发展的产物这一主要论点矛盾。心理教育学派在资产阶级教育学中的观点同样必然导致积极的反共产主义立场。此外，不能不看到教育理论中的折中主义加强了，它们相互交织、相互渗透，这再一次证明了当代资产阶级教育学观点的研究缺乏任何统一的理论基础。
反共产主义的方向最鲜明而清楚的表现是在社会学派的教育理论中。趋同、社会竞争、“东方教育学”的理论以及解放教育学、批评教育学都公开用自己的思想阵地宣扬反共产主义。
在当前的条件下，帝国主义资产阶级把东西方之间竞争的思想提到首位，进行心理战、思想战，妄想通过它来削弱共产主义对群众的吸引力，企图用“腐蚀”“静悄悄的革命”“架桥”来进入社会主义世界，来“制止共产主义”，“从内部冲掉它、炸毁它”。
美国、德意志联邦共和国和许多其他的资本主义国家建立了培养政治观点的体系，这个体系从学校开始，通过职业教育、高等学校和军队，直至利用青年组织、教会、文学、艺术等施加经常性的影响。
德意志联邦共和国、美国和其他资本主义国家有大量的研究共产主义的中心，大量设在大学和高等师范学校进行比较教育研究的科研机构，包括教研室、组和实验室，其中很大一部分是研究苏联和欧洲社会主义国家的教学和教育问题。在德意志联邦共和国的科研所、协会和“东方研究”[30]讨论会的系统中，很重视所谓的“东方教育学”（指的是东欧社会主义国家的学校和教育学）。
“东方教育学”的产生首先是企图制止社会主义教育学在世界上的影响，表示对它的对抗。1957年后“东方教育学”大大地活跃起来，其理由就是所谓的“卫星震**”。如耶·莱姆贝格在《苏联教育制度中若干有教益的现象》一文中写道：“苏联的教育制度突然引起了西方的兴趣。卫星的成就才打开了许多人的眼睛……那里在教育领域中已经做到的和要求做的事情，与其说是范例，不如说是警告。”
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