徐特立十分重视教育的科学化与民族化。对于根据地教育而言，首先是坚持实事求是的作风和路线，从实际出发，因地制宜地发展教育。早在延安时期，徐特立就已开始了多种所有制、多种形式发展教育的探索。在十分贫困的陕北边区，徐特立指导各地因地制宜地采取多种方式普及小学，采取公办、私办、巡回流动办学、半工（农、纺、牧）半学、全日制、半日制等形式，使得他在陕北不太长的时间里出现了办小学的热潮。他不失时机地的总结推广群众自己办教育的好经验，如米脂的纺织模范赵婆婆虽然自己不识字，却创办了一所半纺半读的小学，徐特立对这一做法大加表彰和推广。
陶行知创建的生活教育理论，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”“在劳力上劳心”等命题，重构教育与生活、学校与社会之间的联系，他倡导的“小先生制”“科学下嫁运动”、山海工学团等，提供了崭新的教学形式和方法。他们都强烈地批判和反对与现实生活相脱离的“老八股”“洋八股”。在不同的环境和语境中，陶行知针对的主要是作为社会意识形态的封建教育和“洋化教育”，徐特立批判的主要是“党八股”和“教条主义”。
3.高尚的人格
徐特立和陶行知都是身体力行，为人师表，具有崇高品德和伟大人格魅力的道德楷模。徐特立一生谦虚谨慎，艰苦朴素，做到了“经师和人师相结合”。他经常以“年高、位高、学高、功高”的“四高”人物自警，保持“实事求是，不自以为是”的作风，保持党的优良传统和作风，做到“活到老，学到老”，被毛泽东誉为“革命第一，工作第一，他人第一”的典范。1947年他70寿辰时，党中央为他祝寿，赞扬他是中国杰出的革命教育家，号召全党全国人民发扬他的一切优良品质。
陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的高贵品质而闻名。1946年7月25日陶行知逝世后，毛泽东题词称他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄题词“万世师表”，郭沫若在祭文中称“陶先生是时代的导师，教育的巨子，真善美的完人”，“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”，“孙中山死后的一位孙中山”。1986年，江泽民在纪念陶行知诞辰95周年大会上的讲话称“陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的‘一代巨人’”，并题词“学习陶行知教育思想，促进教育改革”。
二、徐特立对陶行知教育思想的认识
从现有的材料看，徐特立并未与陶行知谋面相识；但他却一直高度赞扬、热情宣传陶行知。为了表示对陶行知的尊重，他甚至把自己的字改为“师陶”。1942年，延安成立新教育学会，徐特立任会长，他致函陶行知，庆祝生活教育社成立15周年，表示“愿与先生和生活教育社诸先生以及全国教育人士携手并进”，并决定编印陶行知的教育论文选集，宣扬生活教育的进步。
……
在1942年延安整风过程中，徐特立写了《生活教育社十五周年》一文，以生活教育理论反对教条主义。他认为“生活教育社所提倡的生活教育与小先生制，是实际的，同时又是革命的”，对认为生活教育理论不过是美国实利主义教育与杜威的再版的说法，徐特立称是“离开中国的实际和离开边区的实际而泛论学理，或有片面性的真理”，“如果把生活教育看为对中国的病症下药，那么就值得我们特别尊重该社的实际精神和革命精神。因为不独国民党的复古教育离开生活太远，而我们的教条主义和党八股理论和原则……没有针对着我们的需要和可能的条件”。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：
全球视野下的陶行知研究第八卷
全球视野下的陶行知研究第三卷pdf
陶行知。陶行知教育文集