夜阑人静，我独自坐在灯前。捧读着父亲的手泽，端详着父亲的照片，激起我的无限深思和怀念。父亲去世已经三十六年了。作为一个伟大的人民教育家、大众诗人和坚强的民主战士，他爱祖国，爱人民，紧跟中国革命发展的形势，不怕任何险阻，为改造旧中国、旧教育，创建新中国、新教育而鞠躬尽瘁。
“好在我的中国性、平民性是很丰富的”
父亲出身于贫寒家庭，他有高度的热爱祖国、热爱人民、追求真理、振兴中华的进步思想。早在去美留学归国的船上，他就声称要使全中国人民都受到教育。1917年回国后，在南京高等师范当教授、教务长。当时，留学回国的大学教授是很了不起的人物，享受着高等华人的地位和优厚的待遇。但他没有沉浸在这种舒适的生活之中。他在1923年的家信中写道：“我本是一个中国平民，无奈十几年的学校生活渐渐地把我向外国的贵族的方向转移，学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国的贵族的风尚却是很大的缺点。好在我的中国性、平民性是很丰富的，经过一番觉悟，我就像黄河决了堤，向那中国的平民的路上奔流回来了。”经过一段推行平民教育之后，他为了开拓当时占我国人口百分之八十五的三亿四千万农民的教育，毅然脱掉西装革履、放弃优越的社会地位和很高的待遇，心甘情愿地回到劳动人民中间，在南京神策门外老山（后改名劳山）脚下的小庄（后改名为晓庄），创办了闻名中外的“晓庄师范”，开始从事乡村教育运动。1927年3月15日开学时，没有校舍，只有一些临时帐篷。第一期学生十三人和校长、指导员、教员、农友及来宾一起，头顶青天、脚踩大地，举行了开学典礼。当时父亲说：“这个值得纪念的日子”， “一群青年丢掉了文凭的眷恋，从学府里跑到乡下去，和农人共生活。他们带去的不是文化的赈济品，而是一颗虚心：要探寻真正适合中国向前进取的教育。”他又说，“晓庄是从爱里产生出来的，没有爱便没有晓庄。因为他爱人类，所以他爱人类中最多数而最不幸之中华民族。因为他爱中华民族，所以他爱中华民族中最多数而最不幸之农人”。为此，就要“与土豪劣绅奋斗，与外力压迫奋斗，与传统教育奋斗，与农人封建思想奋斗，与自己带来的伪知识奋斗”。父亲实践了他的两句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”他打赤脚，穿草鞋，挑大粪，和“牛大哥”同过铺，和师生同甘共苦。
父亲通过晓庄的教育实践，提出“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”等理论，形成了他的“生活教育”理论体系。他反对与平民性对立的那种为办教育而办教育，教育与生活分离，学校与社会分离，先生教死书，学生读死书，先生教而不做，学生学而不做的为少数人享受的传统教育；也反对与中国性对立的生搬硬套外国教育的一套。他苦心探索在半殖民地半封建的国家建立争取自由平等的教育理论和方法。目的是教育人民做自己的主人，做中国的主人，做世界的主人。
“生来不怕碰钉子，碰了一根化一根”
1930年，晓庄学校被蒋介石封闭。一些老师和学生被国民党反动政府逮捕、杀害。父亲也被通缉，逃亡上海、日本。1931年潜回国来，创立自然学园，开始搞“科学下嫁”运动（普及儿童和大众科学知识）。1932年又提出了办“工学团”的主张，这是晓庄学校的发展。10月在上海北郊创办了山海工学团，开展普及教育运动。按父亲所说，工学团是一种适合大多数人生活的下层文化组织。它劝人“抓住饭碗求进步，不逼人丢掉饭碗上学”， “活到老，学到老”。它是一个小工场、小学校、小社会。这里面包含着生产的意义，长进的意义，平等互助、自卫卫人的意义。
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