许多课程要求的教科书都没有盲文版，我只能请人将文字在我手中拼写出来，因此我准备上课需要的时间比其他女孩长。这个用手的过程需要的时间较长，而且我还要面对其他同学不会遇到的困惑。有些日子我必须密切关注细枝末节，这让我十分焦躁，想到我必须花好几个小时才能读完几章，而其他女孩却在高兴地唱歌跳舞，我不免出现逆反心理。不过很快我就会恢复镇定，驱散心中的不满。因为说到底，不管是谁，要想获得真知灼见，都必须独自攀登艰难山。通往山顶的路途没有一条是直路，我必须沿着自己的道路曲折前行。途中我多次跌倒摔回原地，站稳后我冲向隐蔽的障碍；我大发脾气，镇定下来后我控制脾气；我继续前行，哪怕只取得一点成绩，也信心倍增；我越发热切，越爬越高，看到了更广阔的地平线。每次搏斗都是一次胜利，再努力一把，我就能够到达明亮的云层、深邃的蓝天、梦想的高峰。不过，在这些抗争中，我并非总是孤身一人。威廉·韦德先生和宾夕法尼亚州盲人教育学院院长E.E.艾伦先生为我提供了许多我需要的盲文书，他们从来都不知道，这些体贴的行为对我来说实在是一份莫大的帮助和鼓励。
去年，也即我在拉德克利夫学院的第二学年，我学习了英语写作、英语《圣经》文学、欧美政治学、贺拉斯颂歌、拉丁语喜剧。写作课是最有趣的，课堂氛围非常活跃，讲述的内容也总是妙趣横生、诙谐机智。这门课的老师，查尔斯·汤森德·科普兰先生和之前我遇到过的所有老师都不一样，他能让你领略到文学最原始鲜活的力量。在短短的一个小时内，无须多余的解释和阐述，你就能品尝到古典大师作品的永恒之美。你陶醉于他们的精妙思想之中，全身心地感受《旧约》的警世教诲，忘却了耶和华的存在。回到家里，你感觉自己已经“瞥见过灵魂与肉体永恒和谐的完美典范，真与美在时间的古老茎秆上孕育出新的果实”。
这一年是最快乐的时光，因为学习的都是我特别感兴趣的科目：经济学、伊丽莎白时代的文学、乔治·L.基特里奇教授主讲的莎士比亚作品、约西亚·罗伊斯教授主讲的哲学史。通过哲学，人们可以理解遥远时代的传统和其他的思维模式，并因此产生共鸣，而在此之前，这一切只让人觉得怪异、不合情理。
不过大学也并非我从前以为的就如包罗万象的雅典。在这里，你无法面对面地接触伟人和智者，你甚至都感受不到他们是真实存在的人。他们确实存在过，但似乎都已经变成木乃伊。我们必须将他们从遍布裂缝的学问之墙中拉出来，仔细分析，然后才能确定我们拥有的是弥尔顿还是以赛亚，而不仅仅只是一个高明的仿本。在我看来，许多学者都忘了，我们欣赏伟大的文学作品，主要是因为它们能让我们产生深刻的共鸣，而非我们对它们有多详细的理解。麻烦在于，他们不辞劳苦的讲解很少能留在我的记忆之中。思想会将它们丢弃，就像树枝会抛弃过熟的果实。你尽可以去研究一朵花，研究它的根茎乃至所有部分，包括生长的全过程，但你还是无法欣赏鲜花沐浴在朝露之中的那份美。一遍又一遍，我不耐烦地自问：“为什么要拿这些解释和假说来烦自己？”它们在我的头脑里四处乱飞，就像盲眼的鸟儿，再怎么拼命展翅，结果都是徒劳。我并不是反对全面了解我们所读的名著，我只是反对冗长的注解和令人无所适从的评论，它们只能证明一件事：有多少读者，就有多少种观点。但是，当基特里奇教授这样的大学者开始讲解大师作品时，却像是“给了盲人一双全新的眼睛”，他让诗人莎士比亚重新活了过来。
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