刘养正笑着说：“与阳明先生相会是雅集，所以话要多谈，菜要少上，酒要清淡，茶要香醇，眼前这几样东西没什么特色，只因我和王爷要听的是阳明先生讲的大道理，菜多了倒腻了。”指着桌上的菜肴说，“这三杯鸡是江西名菜，烹时不用汤水，只用一杯猪油、一杯米酒、一杯酱油来调味，所以叫作‘三杯鸡’，色泽红润，原汁原味，阳明先生多尝几口。”
话音未落，朱宸濠已经伸出筷子夹了一块鸡肉送到守仁面前。守仁忙起身拱手，连说：“这怎么敢当……”朱宸濠一笑，又夹起一只狮子头送到守仁面前。刘养正拿过酒壶亲自替守仁斟酒，客客气气地说：“今天不谈政事，只论学问，我等都是圣学同道，不必管什么尊卑，皆以先生、后学相称便是。”
王守仁虽然明知道面前坐着的是两个什么样的人，可人家对他如此客气，而且口口声声讲论学问，显出一番真心实意来，王守仁也不好驳人家的面子，笑着说：“王爷和刘先生太客气了。讲论学问是王某平生最爱做的事，今天王爷要问什么，在下一定知无不言，言无不尽。”
刘养正和宁王对看了一眼，问道：“阳明先生，孟子有云：‘尧舜之道，孝弟而已’，古人把一个‘孝’字看得如此之重，其中可有深意吗？”
王守仁略想了想：“刘先生问得好，这里面并没有‘深意’，反而是个‘浅意’。孟子认为父慈子孝是一个人生来就有的感情，是人性中最简单的良知，如果能抓住‘孝’字做文章，从这里面提炼出良知，然后扩充起来，由对父母的孝发展而为对众人的爱，最后扩充至对天下人的‘大爱’，这就是所谓‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。这样扩充的结果，一点儿良知化为无限良知，就是孟子说的‘苟能充之，足以保四海’。”说到这儿抬头问朱宸濠，“王爷觉得我这话对吗？”
王守仁所说的几句话，远较平常儒生所知为深，朱宸濠闻所未闻，嘴里说着：“先生说得有理。”眼睛却瞟着刘养正。
刘养正把手在桌上一拍：“极是，极是！阳明子一言切中要害，‘孝’是人之天性，也是良知的基础。”
王守仁早知道宁王手下三个谋士都是非常之人，李士实阴鸷深沉，唐伯虎机敏多端，刘养正豪爽果断，一个个都不好对付。三人中刘养正领会了他的意思，王守仁就接着说：“因为‘孝’是人心里最简单、最直接的一个良知，是可以‘扩而充之以保四海’的基础，所以孔孟二圣都把一个‘孝’字看得极重，就是要让人从这个‘最简单处’着手，由此去体味事君、处友、亲民、爱物之道，最终让人明白，天下事无不出于良知，自然而生，由心而发，就像父子相见一样，亲情自发，没有一丝人为的痕迹，这就是悟透了良知，找对了天理。所以孟子说的‘尧舜之道，孝弟而已’，这是个放之四海皆准的道理，后世人应该朝夕奉行，乐此不疲。”
“这么说来，‘孝’就是‘仁’？”
王守仁摇了摇头：“‘仁’是一个人活在世上所立之志、所行之事的总称，比‘孝’更大。但‘孝’是人的性情之中最容易把握的一环，所以从一个‘孝’字出发去寻找‘仁’，这是可以的，但要说‘孝’就是‘仁’，这就错了。”
刘养正微微点头：“这么说‘仁’是一个志，而‘孝’只是人生志向中的一个环节……”
“对，是一个最容易把握的环节，比其他的真性情都更容易把握，所以圣人把‘孝’拿来做了标本，给后世人做圣学入手的抓握之处。”
刘养正沉吟半晌，缓缓地说：“阳明先生把这个‘孝’字解释得很好，把‘仁’字解释得更好。而归结起来又是‘良知’，这与《传习录》中所说一样。”
听刘养正这么说，王守仁不由得一愣：“《传习录》是什么？”
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