刘养正笑着说：“不瞒先生，这几天我在南昌城里闲逛，遇上一个朋友，他说阳明先生有个弟子叫薛侃的拿了一本书来请人抄录刻印，说是在阳明先生门下进学时记的讲义，他给取了个名字叫《传习录》。刘某一听是阳明先生的弟子就留了心，央告朋友，把这书稿借来看了，天大的道理呀！我自己也抄了一本，这些日子每天都在读。”
想不到薛侃倒是个有心人，竟把守仁平日讲习的内容集录成书了。想来其中也有当年徐爱留下的笔记，怪不得刘养正所问的话竟与当年徐爱问自己的问题有相似之处。
可这本《传习录》却落在刘养正手里了……
想到这儿王守仁先是一愣，可再一想，自己平时所言所行没有不可告人之处，真就集刻成书给别人看，也是好事。尤其像刘养正这些人能看一看，更是好事。
刘养正今天把王守仁请来，当然不是只为夸他学问的。看了守仁一会儿，又缓缓地问道：“既然阳明先生说‘仁’是一个志，敢问先生的终生志向又是什么？”
守仁一生敬奉的是“人人皆可做圣贤”这句话，为了实现大志，天天在做“知行合一”的修身功夫。可在刘养正面前不能这样回答，只说：“我的志向无非是专心与人讲论学问罢了。”
“这么说阳明先生的志向也不甚高。”刘养正端起酒杯向守仁致意，守仁也举起杯来饮了一口。刘养正把杯中酒一口喝干：“阳明先生大智大勇，是个非凡之人，所存志向却如此平淡，岂不可惜了这番悟性造化？”
人家已经说到这儿了，守仁想避也避不开，干脆反问一句：“依先生看，王某应该立什么样的志向？”
“自然是鲲鹏之志才配得上先生！当今天下动**不安，饥民遍野，胡虏横行，很多事都乱作一团，正需有人以‘良知’二字为利刃，把这败坏的世道整顿一番，阳明先生既然肋生双翼，何不冲天而起？”
听刘养正渐渐把话引到邪处去了，王守仁冷笑道：“可惜王某素无此志。”
“阳明先生平时常讲‘知行合一’的道理，说的是良知一发动，行动就跟上。不妨依着良知，现在就立下鲲鹏之志，然后由此实践起来，这不是正合了‘知行合一’的道理吗？”
刘养正这些话似是在引守仁自己的典故道理，其实说得似是而非。王守仁连连摆手：“‘知行合一’要依着人的良知去做，明知不是好事还去做，这就不是良知了。在下并不觉得肋生双翼，更谈不到什么‘冲天而起’，这世道是要用‘良知’二字来整理，可那要靠讲学，让天下人明白做人的道理，用别的办法都行不通。”
刘养正把嘴一撇冷笑道：“讲学能改变天下？当年孔圣人终其一生为天下讲学，又如何？我看也没有改变什么。”
听刘养正顺口贬驳孔子，王守仁忍不住冒起火来，提高了嗓门：“当年孔圣人在时，有人说他谄，有人骂他佞，有人谤其非贤，有人谓其‘不知礼’，有人想诽谤他，有人想杀他，那些先于孔子成名的人物都来讥笑孔子，连子路也指摘孔子，嫌他去见了南子，又嫌他‘名正言顺’的理论迂腐。那时候的人十个里有八个都笑话他，可圣人依然四处奔波，周游列国，传道授业，难道圣人做这些事是为了让世人都来理解他？孔子不需要别人理解，真正有大志的人都不需要别人理解，除非你也像孔圣人一样把拯救天下苍生视为己任，才会知道孔子做了什么！孔圣人把自己一生的思想都留给后世人了，天下也早已因他讲学而改变，只是你们自己有别样的心思，虽然也看孔圣人的书，脑子里想的却与孔子相悖，结果在你们看来，孔子变得一无是处，这倒一点儿也不稀奇。”说到这儿，看了朱宸濠和刘养正一眼，放缓了语气，“不知刘先生立了什么志，又打算怎么实现自己的志向？”
王守仁这一席话把刘养正的说辞全破了，把他下面想说的话全堵住了，刘养正一时间智穷力竭，半天只说了一句：“阳明先生学识果然了得！王爷很想多听阳明先生讲学，能否请先生常到王府来坐坐，大家一起讲论学问？”
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