1、我这一生跟我爸爸相似之处还有一个地方，就是结了婚，却并没有谈过恋爱。我爸爸比我强的是，结婚以后，跟我妈夫妻感情好，两个人同甘共苦，相濡以沫，吃苦也罢，享福也罢，肩并肩互相扶持着走完了艰难却也不乏幸福的人生旅途。
我的婚姻虽然也是父母之命，媒妁之言，正经八百的经过了传统的、现代的种种程序，却最终闹了个劳燕分飞，咫尺天涯，此恨绵绵无绝期的结果。
我跟我爸爸第一次正面谈及娶个女人成家立业的话题，是在四川成都跑场子的时候。那段时间我们的班子很不景气，少林程虽然后来恢复得不错，能够维持正常生活，却落下个毛病，摇头晃脑，很像当时经常访问中国的柬埔寨宾努亲王，这种病俗称摇头疯，没法治。少林程不能再上台表演他的少林功夫了，自然而然地退出了我们那个班子。
霍家兄弟一朝被蛇咬，十年怕井绳，每次表演的时候都胆战心惊，而且年纪渐大，再玩冲天炮体力上也支撑不了，兄弟俩勉强又跟我们跑了两年也就退了出去，留下他们的后代，一个练了软功，跟我姐姐搭配着表演，另一个练了鞭子，跟我配合着演出鞭技。
我姐姐年龄大了，也嫁了人，嫁人以后，就不能再跟着我们浪迹天涯，卖艺为生了。于是班子越来越青黄不接，表演的效果和效益都江河日下，越来越不景气了。我爸爸年纪也大了，大多数情况下都只能是撑撑场面，真正的表演任务都由我接手下来。有的时候，看着我爸爸鬓边苍白的雪霜，脸上纵横的岁月，气喘吁吁地在台上表演他已经力不从心的武功套路，我心里一个劲往外涌泪水，却又不能真哭出来。
到成都以后，原来说好的表演场地因为是露天的，碰上下连阴雨，没法表演，就算我们不怕雨，硬着头皮演，也没有观众看。打道回府吧，一来已经跟人家签了合同，二来来回白跑一趟路费就白白搭进去了，所以只好在成都耗着，等老天爷开眼。晚上没事，我陪我爸爸聊天，我爸爸问我：“你刘大叔的三丫头你还记得不？”
刘大叔家的三个丫头，我印象深刻的就是老三，尤其是她闷不吭声抡着大棒槌砸白家兄弟的样子，让我终身难忘。后来，因嫌我当时没有出面帮她打架，骂我是傅志高，不再搭理我了，我也就懒得再搭理她。再后来，随着年龄增长，有了男女意识，开始假封建，男孩和女孩不说话，不来往，也就渐渐淡漠了。留在记忆中的唯一印象就是，她有一双小皮鞋，经常穿了在院子里走来走去。我之所以会对这件事情留下记忆，是因为我当时决觉得纳闷，他们家那么穷，她两个姐姐一向都穿着刘婶自己做的布鞋，她怎么会有皮鞋穿。
后来，我跟着我爸跑江湖，全国各地巡回演出，过年过节回北京，也没有再见过她，也没打听过她，在记忆中就慢慢淡忘了。我爸怎么又提起了她呢？
我爸告诉我，刘大叔从老家来信了，说是他三丫头现在在老家县城的学校里教书，还没有对象，那个年代，男女未婚青年开始谈婚论嫁的阶段，有个特定的名词，叫对象，不像现在，一律称之为情人，概念那么模糊，既可以理解为本质意义上的情人，也可以理解为未婚夫、未婚妻。
“你刘大叔一直挺喜欢你，想把他家三丫头说给你，你觉着怎么样？”
刘大叔在文革后，落实政策，纠正冤假错案的时候，平反了，去掉了脑袋上面革命意志衰退、从革命队伍中脱逃的罪名，落实政策的具体标志，就是终于给他在老家安新县城里分了一套房子，还按照三八年以前参加革命的标准每个月发养老金。他逐渐年老，在北京有今天没明天的混日子也混不动了，老大老二都在北京嫁人成家，他也就带着刘婶回老家安度晚年去了。只有老三和最小的儿子守在他们身边，老三下乡抽回来当了老师，儿子却不知道在干什么，按照年龄，应该也上班工作了。
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