千古女将秦良玉(1/3)
中国文化中有一个很不光彩的传统，即男尊女卑，一方面推崇孝悌之道，另一方面又对广义上的“母亲”、“姐妹”们充满蔑视；甚至把很多历史变迁或亡国之君失败原因，在相当程度上归咎于“红颜祸水”，什么妹喜听裂帛，媬姒戏诸侯，什么飞燕、合德、杨玉环；乃至于早已千疮百孔的大明之亡，也硬和个陈圆圆扯上干系；实际上从来都处于从属和被玩弄地位的“祸水”们，虽然确实起过种种负面作用，但她们绝大多数充其量也只是些外因，压根儿负不起那么大的历史责任。
不过，即使如此，在几千年漫长而黑暗的男权社会之中，却也总是此起彼伏地突显出一些相形而格外耀眼的女英雄和巾帼名将，如惊鸿一现、彗星飞掠般，撕裂历史的暗夜，甚至光照千秋。如替父从军的花木兰，击鼓抗金的梁红玉，还有杨门女将穆桂英、巾帼名将秦良玉——说到这位秦良玉，有些让我困惑的是，尽管她的实际战功、职称和历史地位在所有这些女英雄中，可能是最高的，比如她是中国历史上唯一单独载入正史将相列传的巾帼英雄，唯一凭战功封侯和“一品诰命夫人”的女将军；后来还领光禄大夫、太保兼太子太保。数十年间，秦良玉率领着明末几乎最后一枝精锐部队“白杆兵”转战南北，屡获胜仗，被四川人民誉为“福将”、“常胜将军”。《明史》卷270列传第158，且有专门的秦良玉传——可就是这么一位骁勇善战的女英雄，却不知何因被岁月默默地淹没了。当然，主要是在坊间，其实际声名远远不如前述的梁红玉等名将，甚至，当我询问身边的亲友时，几乎都不知道秦良玉为何许人。有一二略知情者，也说不清个一二三。不禁令我为这位中华民族少有的巾帼英雄扼腕三叹，甚抱不平呢！而所以如此，个中原因恐三言两语也说它不清，不如就将秦良玉的事迹揭示出来，让更多的人们对她有个清晰而客观的认识吧。
秦良玉，字贞素，明万历二年（1574年）出生于四川忠州（现重庆市忠县）鸣玉溪。秦良玉的娘家出自著名的忠州秦氏家族，始祖秦安司于元朝至正十一年从湖北麻城县迁入四川境内，其后裔居住于忠县等地。秦良玉是秦安司的第九世孙女，她的父亲秦葵是位具有爱国思想的岁贡生，饱读诗书，见多识广，算得上是一方名士。他育有三男一女，秦良玉居于第三，上有哥哥邦屏，邦翰，下有弟弟民屏。秦良玉是家中唯一的女孩，父亲尤其钟爱她，认为虽是女孩子，也应习兵自卫，以免在兵火战乱中“徒为寇鱼肉”。
关于秦良玉后来从军等经历，《明史》卷270列传第158秦良玉传有这样的描述：
“秦良玉，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随，与副将周国柱扼贼邓坎。二十八年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨。已，偕酉阳诸军直取桑木关，大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远
近所惮……”
不仅如此，秦良玉忠诚不二、憎爱分明的政治立场也始终坚定不移。如天启元年，四川永宁土司奢崇明叛乱。他夙来听闻秦良玉的英名，发难时就遣人带着厚礼去见秦良玉，劝诱她通同作乱，以为臂助。不料却碰了一鼻子的灰。秦良玉义正辞严地对来使说：“难道你们没有听闻我秦氏世代笃诚、忠贞朝廷么？我两位兄长邦屏、邦翰奉旨援辽东，俱死于王事。我弟民屏幸得负伤归来，现已痊愈。你和主子胆敢反抗朝廷，我唯有率领弟侄，效死报国。你们居然还想凭盗来之财污辱我的人格？”说完，命令手下将来使奉呈的金银掷还来使。
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