“忠节堪争日月光”(1/3)
尽管多少有些微词，但我仍然觉得，这对被公认为“堪争日月光”且连其敌手也隆誉有加的夫妇，还是值得讴歌的。
这对“夫忠妇节，并耀江南”的夫妇，就是五代时南唐大将刘仁赡及其夫人。
虽被蔡东藩先生誉为“古今罕有、忠节堪争日月光”，但相较文屈原、天祥、陆游之类爱国志士，刘仁赡的声名要逊色得多。其事迹见诸史料也较少，可能与他乃为武夫，且无诗词存史有关。好在《南唐书》对其主要生平还是作了概略但较全面的介绍。
《南唐书》称：“刘仁赡，字守惠，淮阴洪泽人，父金。事吴武王，有战功，至濠州团练使。仁赡略通儒术。好兵书。有名于国中，事（南唐）烈祖，历黄袁二州刺史，入为龙卫军都虞侯。拜鄂州节度使。元宗伐楚，仁赡帅州师克巴陵。抚纳降附，甚得人心……十三年，徙仁赡为清淮军节度使。”
（后）周世宗自将攻城，数道同时进攻，昼夜不少休，如是者累月……仁赡虽知外援之败，意气益壮，觇世宗在城下据胡床督攻城，仁赡素善射，自引弓射之，箭去胡床数步堕。世宗命进胡床于简堕处，后箭复远数步而堕。仁赡知之，投弓于地曰：‘若天果不佑唐耶？吾有死于城下耳，终不失节’。于是世宗遣中使来谕曰：‘知卿忠义，然士民何罪？’又亲驾临城招之，皆不从……
上文所述，主要是作为南唐清淮军节度使的刘仁赡，面对亲率大军伐唐的周世宗的数十万大军，在外无援军，内乏粮草的绝境下，仍孤军固守寿州达数月，无论威逼利诱，宁死不降的事迹。
事态至此，本也似无特别了不得之处。“文死谏，武死战”、“忠君报国”、“舍身以取义，杀身以成仁”，本是封建士大夫的基本道德准则和职责之所在，虽然实行起来未必都有这么高的觉悟和实际行动，历朝历代却也从来不乏感天动地的“先进典型”。刘仁赡无疑就是其中这么一个杰出代表人物。但若仅止于此，我还未必会特别感动。令我刮目相看（也多少有些微词）的是，后来当大局已定，失败已不可避免之际，刘仁赡及其夫人的作为。实在说，我是钦佩又有些难以理解，既感动又有些心情复杂。至少，这样的人格和事迹，史乘中并不多见，这样的行为和性格，以我的人性自忖，是无论如何做不到的。
且让我们来看看这究竟是怎么回事吧。
说的是，在长期坚守城池，却又几乎弹尽粮绝毫无希望之际，压力巨大的刘仁赡终于体力不支，懊闷成疾，且日渐加重。在此危难时刻，要求所有人都如刘仁赡一样依然刚强不屈，抵死不降，是不现实的。问题在于，首先动摇的，竟是刘仁赡的小儿子刘崇谏。他见父亲垂危，深知城必不守。于是决定悄悄出城向后周投降，试图以此保全家族和城中士卒。坦率说，此举从道统和法理上来看，无疑是不妥的，他非但不忠，尚且不孝。但如果是我也面临这种真实的两难境况，恐怕也难免会采取刘崇谏这种“务实”态度。或者说，如果我是刘仁赡，当自己的儿子作出这种有悖道义与节操，也有悖于自己的意
志的行为时，我或也会遗憾或愤怒，但多少还是会有一丝怜悯或谅解之心在，至少，我决不会……但刘仁赡的反应，非但令我惊诧，也让一些部将无法理解，以至最终导致（虽然我认为也属正常）被叛的结局——当然，这似乎也不能成为责怪刘仁赡的理由——
且说刘崇谏，当他乘夜色潜出城外，正想找船渡往淮北时，偏偏被唐军截获，并立即送往刘仁赡处。刘仁赡问儿子出城的目的，刘崇谏倒也不怯，坦然承认了自己打算去投降以保全全家及城中军民的动机。刘仁赡的反应是，“顿时大怒道：生为唐臣，死为唐鬼，汝怎能违弃君父，私自降敌？左右快与我斩讫报来！”
手下人当然不敢违抗帅命，只好将刘崇谏绑出去，准备行刑。
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