“合著黄金铸子昂”(1/3)
金元好问《论诗绝句》：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”
诗中的“子昂”，指的是初唐诗人陈子昂。
提及陈子昂，识点字的中国人，恐怕没有一个不知道的。盖因其《登幽州台歌》早就入选了小学语文课本，且因其风骨凸显、意境沉郁、视野独具却又朗朗上口，而让读过者多半就能脱口成诵，成为历来传诵的著名篇章——
前不见古人
后不见来者
念天地之悠悠
独怆然而泣下
然而，陈子昂诗中所表现出来的那种怀才不遇、寂寞悲愤的情绪，究竟所由何来，虽然历朝历代解说者众，而多数读者，包括我本人，恐怕还是未必能透彻领悟的。
而且，对于陈子昂，过去我除了知道他是一个初唐时代具有代表性和开拓性的伟大诗人，其它的，比如他是一个什么性格的人，有什么行状等等，几乎就一无所知了。
很偶然的，我看到一篇陈子昂在武则天朝任麟台正字之职时，给武则天所上的奏疏。读罢顿觉眼前一亮，胸中如黄钟大吕，刮过一阵动地狂风。不仅对陈子昂刮目相看，对他的《登幽州台歌》也霍然有了更深的理解。
看官，在请您也看看这篇有如暗夜里一声鸣镝般铮铮巨制之前，有必要先交待一下陈子昂上此疏之际，所处的是一个什么样险恶而令人发指又令人股栗、齿冷的背景。
据史载，陈子昂24岁时举进士，先后在朝任麟台正字、右拾遗等职。当时的他，除了诗名大噪外，更以直言敢谏而名闻朝野。司马光的《资治通鉴》中引用陈子昂当年所上的奏疏、政论就有四五处之多。所以王夫之《读通鉴论》认为陈子昂“非但文士之选”，而且是“大臣之材”。
尤让人肃然起敬又满满地捏了把汗的是，陈子昂上此奏疏时，面对的是武则天时代最黑暗的时期，她信用酷吏周兴、来俊臣、索元礼等，罗织罪状，滥杀无辜，以致满朝血雨，遍野腥风。
这帮酷吏每审一人，必引逼犯人扳诬数十甚至数百人，辗转牵连，积成重重冤狱。他们还专养了无赖分子数百人，专门令他们告密。他们想整哪个大臣，便指使爪牙多处同时告状，内容都相同，然后立即将受诬者逮捕。严刑拷掠，**威之下，受害
者无不自我诬服以求少受罪。更可怖而古今中外都罕闻的是，他们还专门撰写了数千字的《罗织经》，作为“指导纲领”。而所用的刑具，也都是特别制造，听名字就足令人毛骨悚然。什么“定百脉”、“突地吼”、“死猪愁”、“求破家”、“反是实”等等，不一而足。
他们还用机关拧转狱犯的手足，叫作“凤凰晒翅”；
或用物件绊住狱犯的腰，引枷向前，叫作“驴狗拔橛”；
或者使犯人跪在大枷上，上置数瓮，叫作“仙人献果”；
或者使犯人立在高木上面，引动枷尾向后，叫做“玉女登梯”；
或者用悬石捶击犯人的头，或者用醋灌犯人的鼻，或者用铁圈梏头，外加木楔，直至脑裂髓出……
总之种种酷刑，不可胜数。这帮以杀人虐人为乐为智为荣的千古酷吏，没有一个词可概括他们的恶。而落在他们手中的受害者，每当面讯，但听得一声梆子响，眼前陡现无数奇形怪状的刑具，几乎个个都不待其上身，就魂飞天外而只有选择随口自诬这一条死路了！
所以，当时的朝廷内外，无论官民，均视周兴、来俊臣、索元礼这三人如虎狼、恶魔。为求自保，只有退足闭息，不敢妄发一言了。
而陈子昂，这位“独怆然而泣下”的文弱诗者，却就是在这样一个暗无天日、万马齐喑的大背景下，奋不顾身，将一腔可谓“前不见古人、后不见来者”的忠愤之气，大无畏地倾泻于笔端，锋芒直指的，正是这伙丧尽天良的毒蛇猛兽、甚至他们背后的元凶武则天——
今执事者疾徐敬业首乱倡祸，将息奸源，究其党与，遂使陛下大开诏狱，重设严刑。有亦涉嫌疑，辞相逮引，莫不穷捕考察，至有奸人荧惑，乘险相诬，纠告疑似，希图爵赏，恐非伐罪吊人之意也。
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