1932年3月4日，宁夏省磴口县（今内蒙）发生了一起大案——青海七世活佛噶勒丹锡埒图呼图克图被匪徒枪杀。
惨案发生后，惊动朝野，国人为之惊愕，舆论一片哗然。
此案惊动了国民政府主席林森和行政院院长汪精卫、蒙藏委员会委员长石青阳、前委员长马福祥、北平绥靖主任张学良、太原绥靖主任阎锡山以及宁夏省政府主席马鸿宾、第十五路军总指挥马鸿逵、绥远省政府主席傅作义、青海省政府代主席马麟等军政要人及锡埒佛驻北平办事处代表滕祖周、临河义勇军司令王英等人，各种密电、代电、通电纷纷发向国民政府，国民政府及行政院训令、指令迭出。
此案被杀活佛名望之高，所涉要员之重，缉拿凶犯之艰，均开宁夏建省以来之先河，堪称“民国宁夏省第一大案”。
出席西藏会议赴北平返青途经宁夏遭祸端
噶勒丹锡埒图呼图克图（又称赛赤呼图克图），青海黄教领袖，青海塔尔寺主要活佛之一，地位仅次于阿嘉，为清朝八大呼图克图之一。赛赤意为金座，为宗喀巴金座继承者的称呼，蒙名为锡埒图。噶勒丹锡埒图即噶丹寺金座。呼图克图，蒙语“再来的人”，即“圣人”之意，是清朝政府对蒙藏地区“转世”喇嘛所授的封号，其地位仅次于达赖、班禅，而高于一般活佛。
噶勒丹锡埒图呼图克图之源流，据1932年4月国民政府第43号训令载：噶勒丹锡埒图呼图克图，自前明永乐年间生长前藏，在那尔唐庙为僧，聪慧过人，精通佛法，厥后历坐噶尔丹庙经床，广衍释迦遗教，启悟众生，为敝佛第二世之信史。夷考三世、四世降生西宁，讲经于额鲁特喀尔喀之众，凡蒙古各汗喇嘛台吉等，莫不敬听感动，一致皈依。清初顺、康两朝召入京，优加礼遇，特任为外蒙喇嘛教皇。劝导蒙番额鲁特五部二十九旗、唐古忒四十族土司，均先后臣服中原，各守领土，西北边防，从此安定。
康熙二十五年，国家眷念殊勋，特封为慧悟禅师，颁给金印。在北京敕建旃檀寺、多伦诺尔敕建汇宗寺，为敝佛驻锡之所。乾隆二十七年，奉旨封赏商卓特巴札萨克喇嘛印，管理多伦青海等处所有土地内僧俗徒众政教事宜。此敝佛效忠祖国，取得宗教上地位之经过概略也。
1904年，青海灵童根敦隆多吉米经金瓶掣签，继任第七世噶勒丹锡埒图呼图克图。1912年，中华民国政府成立后，锡埒佛积极响应，带领青海蒙藏各部，倾诚内向，拥护民国政府。北京政府嘉其愚忠，晋封为妙悟安仁。锡埒佛为感激民国政府，以佛法广大慈悲，与总理博爱和平为旨，趺坐讲道。国民政府封其为国民政府行政禅师，并代理青海察罕诺门汗札萨克。
1931年，国民政府决定召开西藏会议。因锡埒图呼图克图精通三藏，熟悉藏情，受到青海各族僧俗民众的诚心信仰。同年3月16日，被青海80万藏民选为青海藏族代表领袖，奉中央电召赴南京参加西藏会议。1931年5月6日，锡埒佛率领青海各族代表20人由青海西宁启程，经两个月行程，于7月20日抵达北平。
由于西藏代表未能选出，西藏会议召开日期未定，锡埒佛便停留在北平，苦呆了两个多月。
时值“九一八”事变发生，锡埒佛爱国心切，前往拜见张学良，请示赴蒙旗宣慰。经许可后，于9月25日率员赴锡林郭勒盟各旗讲经，劝导各王公保守领土，勿为日寇**。结果十分完满，嗣后返回北平。10月，国民党中央政府以“九一八”事变宣布：“现值国事多艰，中央已将各种会议暂缓举行。”
西藏会议自然是开不成了，锡埒佛在北平已经住了数月，所带银两所剩无几。蒙藏委员会数次函呈中央，要求拨付锡埒佛回籍旅费，但迟迟未有答复。
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