田子久的华北道教总会闹得是轰轰烈烈，想轰人家没轰成，反倒叫人家把自已给轰出来了，真是烧鸡大窝脖，面子一栽到底。回去以后，这位北平的一代名老道羞怒相交，病倒了，后来死了。安世霖经过这次风波，在白云观的地位是保住了，可是也与北平几个道观的老道们结下了怨恨，别忘了当初有几位是带着官衔和接替领导职务去白云观的。所以各观的老道拧成一股绳要把安世霖搬倒，他们与白云观的部分老道联合起来，弄了安世霖的几个罪名，到法院去起诉，那时正是日伪时期，几次告状也没告下来。尽管几经挫折，各庙要把安世霖拉下马的决心没有减弱。抗战胜利后仍四处活动，八方联系。想趁抗战胜利的大好形势，再狠狠地告他一状。几个全真龙门派庙的道士，按地区分头联络各庙。
朝阳门里的马神庙负责北平东一片的道观联络工作，这里的住持是张教全，他来到朝外钦定皇家祭祀的京师九庙之一的东岳庙。张教全是白云观受的戒，曾在十八魁考试中获得第七名，很有才学，文笔也好。由他执笔，写了一份状子-按现在说法叫起诉书，罗列了安世霖几大罪状:奸盗邪**，盗卖庙产，变卖施主的老猪，老羊，对道众生活苛刻，不给饱吃等等。拿着状子，到各庙签字盖章，联合状告安世霖。现在东岳庙里的住持是那位当年北平道教分会副会长，”清理白云观资产委员会”，”接收行动指挥部副指挥”。付洞奎，张教全很高兴地向他一说，满以为付洞奎大力支持，结果是付洞奎婉言拒绝，没有参与这次的盖章。
张教全不明白，人家东岳庙的老道是颇有经济头脑的出家人，正在周旋于北平政府各要员家里，做道场赚大钱，哪里有闲心趟混水惹事生非呢再者田子久已早死，作为莫逆之交的傅洞奎少了一个铁哥儿们，他也犯不上为别人去打抱不平。也幸亏傅洞奎的决断，才使东岳庙远离了白云观之争，在谋害安世霖的案子中没有人卷进去。
张教全从东岳庙走了半个月后，也就是1946年11月中旬，白云观发生了一起骇人听闻，惨不忍睹的火烧活老道的命案。从原本只打算轰走安世霖，到后来却决定要这位老道性命的过程是怎么发生突变的，现在的人们已经无从知道了领头的主谋之一老道叫杜信龄他本是半路出家人。他也不是白云观本观的道士，只是白云观下院，西便门外老爷庙的老道，由于他颇有才能，聪明能干，深谙道经戒律又有文采，大家都有公推他为白云观方丈的意思，他自然也不负众望，很自然的成了要把安世霖拉下马的第一主谋，即然法律治不了安世霖，他就想出了以道家的”老子家法”即”太上家法”惩治安世霖的办法来。
杜信龄亲自动手，归纳总结出安世霖犯五戒的七巧板大罪状，其中每一条罪状的严重性，都足以动用焚尸的家法了。
譬如:盗卖多年长生猪，马，牛三宗，乃施主不忍杀害，送来养老，终年以粮施生，安，白竟敢私自盗卖，置数十生命于不顾，残暴行为盗贼亦所不能。盗卖小市口房产，此乃施主所赠，永为香火，不准变卖。如有买卖，男盗女娼。竟将原契焚化，声明遗失，背信忘义，是人俱不能为。杜等人决定按太上家法第一条，火化这两个”奸盗邪**，不守清戒者。殃及性命的惩罚在向安世霖，白全一逼近。安世霖也有密报，知道有人要暗算自已，日夜防范，但没料到，杀身大禍那么快就来了。
1946年11月11日夜，安，白的未日到了。
提前三天，道士们就把煤油，木柴，绳子，白灰偷偷运回观里藏好。是夜内外道士分成两拨，分别扑向安，白二人住房。安世霖住在院内东北角的方丈室内，白全一住在院内西北角的监院房内，当时两人都已睡下。两拨人马，破门而入，一拥而上，用白灰粉末向眼睛上一扑，用绳索往脖子上一套，一紧，两端被人拽着，就把安世霖和白全一拉到方丈院内，浇上煤油，架上木柴，放火点燃，将两人活活烧死。
然后张榜公布二人罪状。其过程非常迅速，准确，足见其预谋得十分仔细周密。据说安世霖一被白灰迷眼，就知道大事不好，哀求饶命，但谁也没有想饶他一命。两个道士，当时也就四五十岁，正当壮年，就这样被众道士用家法焚身夺命。焚完尸，道众公推杜信龄为方丈，杜又任命了新监院，新督管等，组建了白云观新内阁。直到天亮，司法部门才知道白云观发生了这起骇人听闻的焚人命案。按花名册逮人。一共抓捕院内外有牵连的道士三十六名。经过审判杜信龄被判无期徒刑，实际上没关几年就放出来了，那位曾去找东岳庙盖章的马神庙的老道张教全判了八年。
白云观自从安世霖，白全一被烧死后，没有再选举新方丈，仅有一人被公推为主事，过了一段时间，白全一的一个徒弟为安，白举行了追亡灵道场，穿孝袍子诵经，很郑重。在这个道场上一位从东北来的老道赵介仁被公推当了方丈，两年后不辞而别，又由一个赵礼普当了两年方丈，后又由王信元当了方丈。在重修白云观记事碑上从唐朝开始一直写到期清朝光绪年间再就没有了，恰恰少了这一段，从解放又有了。这一段为什么不愿意说，这有什么见不得人的。所以我写出来大家看看，过年去白云观摸石猴，也不知安世霖，白全一摸过了没有，怎么还会让人家焚烧而死呢
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