4.以上说法根本不注重川流的时间。对于此说法，我们可以从两方面着想，一方面我们可以说，这说法把时间差不多看成公式中的架子时间的意念，没有注重到实在的川流的时间。表示自然律的公式中的时间意念，大部分表示架子的时间或度量的时间，在这种场合的时间意念，表示静的时间，本来就不注重方向。显而易见，假如我们说，光底速度是在一秒钟行十八万六千英里，这所谓一秒钟没有它本身底方向，由前至后固行，由后到前也行。这所谓一秒钟只是一单位而已，它差不多和里丈、尺、寸一样。对于一里路我们不理会它是由东到西或由南到北，对于这样的话里的时间，我们也不计较方向。也许大都的自然律所牵扯到的时间，有这种情形。虽然如此，不一定所有的自然律都是如此的。我们已经表示有架子的时间，有川流的时间，而普通所谓时间二者兼有。有些自然律虽只须引用架子的时间，有些也许不能不注重川流的时间。也许我们从Entropy或从thermo-dynomics着想，我们会发现这一方面的自然律，非注重川流的时间不可。注重川流的时间，也就是注重时间底方向。时间底方向是由已往到将来，并且是不回头的，一去不复返的。照此说法，不仅科学底对象中有川流的时间，而且科学的内容中不只有架子的时间底意念，而且有川流的时间底意念。我们不能以前者为例或标准，以抹杀后者。我们根本不能抹杀时间底方向。这方向总是由已往到将来的，或更简单一点地说，时间底方向是不回头的。
5.在川流的时间中因致果和果致因不一样。另一方面，说已往致将来和说将来致已往没有多大的分别，或者说因致果和果致因没有多大的分别，就是忽略了时间的方向而说的话。时间果真没有方向，说将来致已往和说已往致将来，的确没有多大的分别。所谓致就是决定一方向，因为所谓致总有“由—到”这一意念成分，虽然不止于这一成分。说甲致乙总逃不了由甲至乙这一成分，虽然它不就只是这一成分而已。空间本身没有固定的不回头的方向，说东边的甲因致西边的乙果，虽表示由甲到乙底方向在空间上是由东到西，而空间不因此就由东到西；这南边的A因致北边的B果，虽表示由A到B底方向是在空间上由南到北，而空间不因此就由南到北。时间本来是有方向的，这已往致将来只是根据于时间固有的方向而说的话，说因致果也是根据于时间底方向而说的话。说东边的甲因致西边的乙果虽没有表示空间底方向，然而的确表示了时间底方向。由甲到乙在时间上确是由前到后。时间既不回头，我们也没有法子把因果倒转过来。如果我们一定要倒转过来，我们只是把字底意义改变而已。如果我们一定要说果致因，我们所谓“果”与“因”仍是前此所谓“因”与“果”而已；如果我们一定要说将来致已往，我们所谓“将来”和“已往”就是前此所谓“已往”和“将来”；字眼虽改而意义仍旧。以上的讨论表示果先于因是说不通的，假如所谓先后是事实上的先后，而不是直接经验中的先后。
D.先后底不同的意义
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