南唐后主李煜的《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋。”这里，词人用如钩的残月渲染了一种凄惨、暗淡的意境，烘托他国破家亡的悲伤心情。那冷冷的月光，既照见了愁人“无言独上西楼”，也照见了失去的“三千里地山河”。这一切在冰凉澄澈的月光下失去了任何遮掩，不容人不正视这严酷的现实人生。
想人生百年，匆匆过也，唯有这江月淡泊寡情。千年如此，亘古久已。然而细思之，这月却是有情。不然，这寂寞红尘中，为何都喜欢对月感怀？月神之情，又岂能等同于凡夫俗子。
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如是。
相传，远古时候，天上出现了十个太阳，晒得大地冒烟，海水干涸，民不聊生。
一位名叫后羿的英雄，为了让百姓不再受苦，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿立下盖世神功，因此受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。不久，后羿娶了一个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都很羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包长生药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿不舍撇下妻子一人，便把长生药交给嫦娥暂时珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被徒弟蓬蒙所见，想偷吃长生药成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出长生药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出长生药一口吞了下去。
随即，嫦娥的身子飘离地面，飞出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走了。后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步；他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
嫦娥飞到月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，十分思念后羿。她的心境和生活令不少文人骚客感慨和遐想。其中唐朝诗人李商隐的《嫦娥》深刻地表现了她的寂寞和悔恨：
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
——李商隐《嫦娥》
这月不是你梳妆的镜吗？月中的倩影不是你吗？你是否感到了寂寞呢？深深的广寒，锁住了你的人，锁得住你的心吗？未上离恨天，难逃俗世情。所谓仙娥，你不也是天生的情种吗？透明的双眸流出这漫天的月色，点点忧愁，淡笼乾坤。你哭了，滴滴清泪滚落你的明眸，散在天地间化作闪耀的星……
明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹渡玉门关。想这苍莽天山，浩浩云海，万里长风，也不过是这月亮的陪衬而已。若无一轮皓洁秋月，莽莽青山有什么雄浑，无边云海有什么缥缈，万里长风又有什么苍凉……
在中国的文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻而又深沉的文化内涵，从而也有了文化属性上的“中国月亮”。
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