妻子在家里的地位低下对希腊的道德观造成了灾难性的影响。她不会像在现代家庭里那样能施加高尚的或是优雅的影响力。这就使得男人们在家庭以外，在一群有才华、有教养的被称为妓女的女性群体中寻求社会上和精神上的共鸣与陪伴。这一阶层最有名、最出色的代表阿斯帕西娅（Aspasia）是伯里克利的朋友。她的谈吐吸引了雅典最杰出和最成功的男士，像苏格拉底和阿那克萨戈拉这样的人经常在她家里聚会。然而，这个阶层的影响对社会道德非常有害，所以希腊文明最严重污点的根源可以追溯到女性极低的家庭地位。
405.希腊人之间的友谊
提及希腊家庭里女性较低的地位，我们就能很自然地过渡到了希腊男性之间的友谊这一话题。尽管看起来相当确定，我们称之为爱的这种浪漫情感，对希腊人和现代文明人来说指的并不是同样的吸引人的**，但可以肯定的是，古希腊人拥有的男人与男人之间的友谊在现代人中很少甚至从未见过。你可以大胆地说希腊人“彼此相爱”。同伴之间会有热情的和浪漫的依恋，也会有所有骑士风度的情感所具有的更高元素，而现代人似乎只是为了异性才会这样。“希腊人骑士风度的源动力”，西蒙兹写道，“是在友谊中产生的而不是在对女人的爱情中……对希腊人来说，两肋插刀的兄弟情谊所起的作用，与理想女性对封建欧洲骑士所起的作用相同。”
希腊文学和历史上有数不清的例子，讲述了希腊人在追求友谊方面所展现的美好和幸福的能力。我们很容易回想起荷马刻画的阿喀琉斯和帕特洛克罗斯之间的友谊；达蒙（Damo）和皮西厄斯（Pythias）之间的依恋比死亡更强大；佩洛皮达斯和伊巴密浓达以及亚历山大和赫菲斯提安（Hephaestion）之间的友谊；还有相互依恋、只有死亡才能分开的底比斯圣队的成员。
406.戏剧娱乐
对古希腊人来说，剧院是国家机构，是“宪法的一部分”。这源于戏剧的宗教起源和戏剧的特点（第370条），与民众崇拜有关的一切事宜都是国家关心的问题。戏剧表演作为宗教行为，仅在宗教节日——某些纪念狄俄尼索斯的节日——期间才会上演。所有阶层，不论贫富，不论男女老幼都会出席。然而妇女似乎只被允许观看悲剧，喜剧舞台因为过于粗鄙下流而不允许她们在场。
剧院里那些比较高的座位是女性专座；靠近合唱队的那些椅子专门留给国家官员和其他名流；而中间那些座位才是留给一般观众的。观众们露天坐着，一幕接一幕的戏剧会从清晨连续演到日暮。
虽然好一点的演员非常受人尊敬，但普通的演员则很少受到尊重。在这一点上，希腊舞台与16世纪的英国舞台非常相似。就像在伊丽莎白时代戏剧作家往往也是表演者一样，在希腊，特别是戏剧发展的早期阶段，作家经常也是一名演员，会去协助演出他自己的作品。还有另外一个相同之处，那就是希腊戏剧中的女性角色，也像英国早期戏剧那样，都是男扮女装的。
希腊剧院的舞台机械装置和演员的服饰巧妙而精致。有可移动的场景、地板门，还有各种机器，用于再现地狱和天堂的神奇景象，还可以让人物飘**在空中；各种有趣的发明可以模仿人们听到过的熟悉的声音，如暴风雨和雷霆的咆哮及轰鸣，所有能在近代舞台上模仿出的声音它们也能模仿。悲剧演员通常会穿着厚底的半高筒靴来增高，戴一个巨大的面具并穿棉服来增重。喜剧演员则需要穿薄底拖鞋或袜子。因此，袜子是古代喜剧演员装束上最有特点的一个部分，就像悲剧演员要穿的厚底靴一样，这些脚上穿的东西已经被分别用作喜剧和悲剧的象征，就像德莱顿（Dryden）在那句我们熟悉的台词里写道：
“在舞台上伟大的弗莱彻从来没有穿过厚底靴，
更伟大的琼森也不敢穿着袜子出现。”
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