Putnam（G.H.），BooksandtheirMakersduringtheMiddleAges（《中世纪的图书及其制造商》，普特南著），vol.i。讲述了作为抄写员与书稿彩饰者的修道士。
Kingsley（C.），TheHermits（variouseditions）（《隐士》，金斯利著）。很有趣味性。
Schaff（P.），HistoryoftheChristianChurch（5thed.）（《基督教会史》，沙夫著），，pp.147-233，“TheRiseandProgressofMonasticism”（隐修制度的兴起与发展）。精湛的描写。
Jessopp（A.），TheComingoftheFriars（《托钵修会的缘起》，杰索普著），，“DailyLifeinaMediaevalMonastery”（中世纪修道院的日常生活）。
Cutts（E.L.），ScenesandCharactersoftheMiddleAges（NewYork，1885）（《中世纪的事件与人物》，卡茨著），pp.93-156，“HermitsandRecluses”（隐士及遁世者）。
Butler（A.），LivesoftheSaints（《圣徒传》，巴特勒著）（fulltitle，TheLivesoftheFathers，Martyrs，andOtherPrincipalSaints）（全名：《教父、殉道者及其他主要圣徒传记》），2vols.，London，1833。本书是原著12卷本的再版。巴特勒卒于1773年，其著作为大量文献的汇编，供借鉴与参考。
第四章 拉丁民族与日耳曼民族的融合
引文及其出处：
Henderson’sSelectHistoricalDocumentsoftheMiddleAges（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.176-189，“TheSalicLaw”（萨利克法），pp.314-319，“‘FormulaeLiturgicae’inuseatOrdeals”（神裁法中“礼拜仪式”的使用）。
Lee’sSource-BookofEnglishHistory（《英格兰史料集》，李著），chap.v，“Anglo-SaxonLaws”（盎格鲁-撒克逊法律）。
TranslationsandReprints（.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），，No.4，“Ordeals”（神裁法）等。
辅助性资料：
Emerton（E.），IntroductiontotheMiddleAges（《中世纪导论》，埃默顿著），，“GermanicIdeasofLaw”（日耳曼的法律思想）。
Lea（H.C.），SuperstitionandForce：EssaysontheWagerofLaw，theWagerofBattle，theOrdealandTorture（4thed.，1892）（《迷信与暴力：历史中的宣誓、决斗、神判与酷刑》，李著）。对于学习原始文化的学生非常宝贵。
Guizot（F.P.G.），HistoryofCivilizationinFrance（《法国文明史》，基佐著），vol.i，-xi。本书构成了该作者阿尔普顿版（theAppletonedition）“欧洲文明史”（“HistoryofCivilizationinEurope”）的vols.ii-iv，是3vols的“法国文明史”（“HistoryofCivilizationinFrance”）中的1vol。
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