(8) 1876年，施里曼博士开始在迈锡尼进行考古发掘。他最令人兴奋的考古发现是里面埋葬有被大量的金、银、铜器物所围绕的19具尸体遗骸的几个古墓。这些陪葬器物包括金制面具和胸甲片、纯金酒杯、嵌饰着金银的青铜剑，以及各种各样的个人饰品。其中光金器就有100多磅重。这一发现让我们确信，迄今为止，那些古代传说中把迈锡尼描述为前多利安时代早期一个有影响力且富裕的王国，是有事实根据的。
(9) 除了组成奥林波斯山的男女主神之外，还有一大群几乎是无数的其他神灵、天界人物，以及非人非神的怪物。哈迪斯统治冥界；狄俄尼索斯是酒神；女神涅墨西斯是对罪恶的惩罚者，尤其对傲慢与狂妄自大者实施镇压；埃俄罗斯是风的统治者，他将风囚于一洞穴，并用强大的门将其关住。有9个缪斯，她们是艺术与歌曲的激发者。命运三女神决定生死，复仇三女神报复犯罪，特别是谋杀和亵渎神明的犯罪。除了这些外，还有人首马身的怪物、独眼巨人、鹰身女妖、蛇发女怪等1000多种其他的神怪。
(10) 奥林匹克运动会从公元4世纪初就中止了，到1896年，这项国际性的运动大会又恢复了。
(11) 可能已经希腊化。
(12) 神谕的管理者，无疑是通过朝拜圣殿的来访者让自己对地中海岛屿及沿岸地区的信息保持灵通，从而能够给那些考虑建立新殖民地的人提供良好的建议。
(13) 在雅典驱逐僭主后的100年里，希腊本土没有僭主，在这个时期的大部分时间里，希腊世界里也没有僭主。然而到了公元前4世纪，僭主再次崛起，西西里岛尤甚。这些统治者在不同历史时期出现，导致一些历史学家把僭主分为早期和后期。
(14) 被称为“战神之山”的地方，是法庭的集会地。
(15) 到那时，雅典的规则和惯例都还是不成文的，因此，那些属于贵族阶级且能单独执法的法官便能够随心所欲地解释它们，以维护自己的阶级利益。人民要求把管理用文字书写并公布出来，从而让他们确切地了解它们（详见第247条）。
(16) 这是亚里士多德对这个问题的阐述（《雅典政制》，第6章）。根据其他的阐述，梭伦只是废除了债务人土地和人身的债务。梭伦还改革了货币体系。
(17) 这个制度是短命的。它在伯罗奔尼撒战争期间（前418）被最后一次使用。当时，雅典人乖戾任性地指名放逐了海柏波拉斯，所有的人都认为他是希腊最卑鄙的人。据说，这被认为是这种制度的堕落，也是卑鄙者的一种荣耀。从此以后，雅典人再也没有采用这种手段去贬低一个好人或推崇一个坏人。
(18) 大流士一世，详见第67条。
(19) 根据希罗多德的说法，薛西斯的陆海军共有231.7万人，此外还有200万名奴隶和随从。可以肯定的是，这些数字都是夸大的，除了随从和随军谋生的人，波斯军队的实际人数不可能超过60万。
(20) 这个精选的士兵团之所以有这个称号，是因为他们的人数一直保持在1万人。
(21) 斯巴达国王普萨尼亚斯曾在普拉提亚战役中率领希腊联军一举击溃波斯的10万大军。此役之后，普萨尼亚斯成为受全希腊景仰的英雄。但普萨尼亚斯野心膨胀，希望成为全希腊的主宰。为此，他不惜背叛自己的国家，与波斯国王秘密勾结。后来，他被送信的信使告发，最终众叛亲离，凄惨而死。——译者注
(22) 服从于雅典的城市只能保留低级法庭；如我们所知（第150条），所有的重要案件被带到雅典法庭接受审判。
(23) 这个演讲，修昔底德经常在他的作品中提及。
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